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爨龙颜碑高清字帖 爨龙颜碑( 二 )


总结一下，《二丛》是中原南迁的人写的，正文是《汉晋正传》，字是“官书” 。正如清末剑川赵世明所说，“虽班改丛，家中尚有一些文物 。”几百年来，他们称霸南国，不仅余香袅袅，家世也很好 。世世代代都在学习中国文化 。而且历史上从来没有“尊碑抑碑”或者“尊碑抑碑”这样严格的说法 。
所以可以明确的说“二从”碑帖书法是一个真实的故事，是可以学习的 。
二、二聪碑书法有什么借鉴？
要回答学什么的问题，我觉得首先要了解金石学的发展史 。
众所周知，碑学的发展有两个历史节点 。第一次是在魏晋南北朝，也就是公元220年到589年 。东晋时期，古人非常重视碑学 。王羲之在自述中说“余少学为魏夫人书辩护，必称大权 。看李斯、曹、钟繇、梁虎、蔡邕的《石经》 。可见古人对碑书的重视 。书上有很多地方可以自然学到 。但人们重视碑学研究后，必然会到处寻找 。大量石碑的出现，自然是良莠不齐 。在一些山村男人的纪念碑上有大量的错别字 。他们拙劣的措辞、拙劣的写作和拙劣的雕刻技巧让洪雪的大学者无法接受他们 。随着唐凯的成熟，这种碑学的繁荣逐渐消退 。可以说，首先是文人的自觉意识起起落落，然后才是大唐凯的产生 。
【爨龙颜碑高清字帖 爨龙颜碑】第二次繁荣是在宋代，兴盛于清代中期 。许多书法家认为写在一块木板上的唐凯禁锢了人们的思维和书法的发展，厌恶软弱庸俗的书法和流行的亭台楼阁式，热衷于为求新求变而研究碑刻 。与此同时，出土的各种碑刻、造像逐渐为书法家的考证和学习提供了保障，并得到阮元、包、吴昌硕等人的推动 。在外国列强的入侵下，一大批知识分子为了国家的富强、改革而改革，在康有为借风雨、推波助澜下，通过“周广义双编”，使大星的金石学达到了一个前所未有的高度 。然而，近年来，由于对康有为的人品、言行的否定，出现了对易洸《周爽集》的质疑，这也影响了人们对二聪碑书法的认识和研究 。可以说也是南海 。第二次繁荣是在社会改革的背景下产生的 。200多年过去了，虽然没有没落，但却被混淆和误解了 。
从两个时代的历史可以看出，碑学发展的主体是历代文人，发展的目的是求变、创新、突破 。然而碑学的兴衰却是扑朔迷离 。现在有必要明确回答二聪碑帖书法能不能学 。《礼记》中有一句话 。大学》，其中说“善则知其恶，恶则知其美 。” 。只有了解了二聪碑书法中的恶与美，才能明白我们能不能学，学什么 。
先说“恶”的问题:
学习二聪碑书法有一些误区，就是以丑为美 。我认为有四个错误 。一、碑刻的“错误”很多(我暂且称之为错误，其实这个错误也成就了小聪碑的书法 。)，如果透过刀痕看不到笔痕，就容易故意描；二是大量偏笔的笔画失去了传统美学所强调的骨力，即失去了生命力；第三，三碑中有大量的外来词 。当时用起来很有意思，现在再用就很可笑了 。有些书法家在创作书法作品时还在使用，让人百思不得其解 。但四碑错别字较多，切不可盲目借鉴 。最后，我们认为古拙是在模仿别人——它充满了丑陋 。有些作品看似有仙姿，却没有古圣先贤，没有坤道，更不是官书 。它们让人看起来病怏怏的，没有美感 。它们真的很不好看 。
先说“美”的问题:
康有为对《爨堡子碑》的评价是，“书中古石为第一”，“古朴如古佛”，“质朴古拙，充满奇形怪状 。”余怀信说有“六朝味”，李根源说“文笔坚如铁，神韵迷人 。” 。康有为评价《龙颜碑》、《古今第一官书》、《神仙第一品》、《布局如玲珑画师，别有用心》 。“文笔如昆刀削玉，却美不胜收 。”“似轩辕古圣，冠悬 。” 。范将颜碑的书法与碑的书法相比较，认为“憨厚则胜，飘逸则丛贝长 。”这些都是美，但我们很多人不懂，要学的都是弄巧成拙 。
现代人是进步的，我们不能为了怀旧而回到那个吃皮毛喝鲜血的年代 。唐凯是进步的，我们不能为了寻根溯源而成为壮士 。我们必须对书法的美有一个正确的认识 。我们都知道，和谐、完整、稳定是汉字永恒的审美原则，而和谐是核心 。只有和谐才能达到完整和稳定 。“端正书法”符合这一美学原则 。这也符合鲁迅先生说的“汉字有三美，意美到感心，音美到感耳，形美到感目 。” 。
总结起来，“二聪”碑的书法之美，就是“正书、仙姿、古佛、昆道 。”八个字 。这是我们从二聪碑书法中应该学习的 。


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