喜鹊的特点和生活特征?喜鹊的特点是什么?( 四 )


亚种分化
喜鹊亚种分化很多 , 传统认为分布在欧洲、亚洲和北美洲的喜鹊均为同一物种 Pica pica  , 但最近有学者认为 , 喜鹊的北美亚种其亲缘关系与分布在同一地域的喜鹊属另一物种黄嘴喜鹊 , 应独立成种 Pica nuttalli  , 亦有学者指出在东亚分布甚广泛的普通亚种( Pica pica sericeaGould )与分布在欧洲的喜鹊亲缘关系比较远 , 应单列成种 。
保护现状:
中国三有保护鸟类 。
文化内涵:
喜鹊文化
喜鹊 , 其声婉转 , 自古以来受到人们的欢迎 。《禽经》中说:“人闻其声而喜” 。宋代欧阳修赋诗赞道:“鲜鲜毛羽耀明辉 , 红粉墙头绿树林;日暖风轻言语软 , 应将喜报主人知 。”凡以喜鹊报喜、闹春 , 或谐音、寓意的比兴形式的陶瓷艺术作品 , 均源之于祯瑞传统题材 。
喜鹊文化是中国文化的重要标志之一 。传说喜鹊文化起源于中国的春秋时代 。但出土于中国青海省乐都县出土的一件“柳湾文化”彩陶罐上的喜鹊图案 , 就说明喜鹊文化并非起源于春秋时期 , 而是起源于原始社会时期的青海高原 。喜鹊文化延续到今天 , 几乎深入人类社会生活的方方面面 , 并形成了一套完整的文化体系 , 成为中国民间文化的一个重要组成部分 。喜鹊文化广泛而深刻地影响着中国人的社会生活 。尽管作为一种文化其表现形式多种多样 , 但其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义 , 并崇尚喜鹊 , 将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊的 。
喜鹊文化迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点 。尤其是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运,这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因 。喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类 , 是好运与福气的象征 。农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房 。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材 , 它还经常出现在中国传统诗歌、对联中 。
喜鹊与传说
中国民间将喜鹊作为吉祥的象征 。关于它有很多优美的神话传说 。传说喜鹊能报喜 。在传说中 , 只有每年七月初七这一天 , 喜鹊才不见踪影 , 都飞上天河搭桥去了 , 让牛郎织女相会 。画鹊兆喜的风俗在中国民间大为流行 , 品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地” 。流传最广的 , 则是鹊登梅枝报喜图 , 又叫“喜上眉梢” 。
科学研究(可无): 暂无 。
其他:
喜鹊与乌鸦
在我们的日常生活中 , 尤其是在农村 , 与鸟类的接触非常多 , 因此对鸟类就产生了不同的情感:比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴 , 俯鸣则雨 , 人闻其声则喜”;反之 , 对于 乌鸦  , 大家却非常厌恶它 , 一听到它的声音 , 就吐涎顿足 , 说这会惹出祸来 。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?
喜鹊是一种常见的鸟类 , 出没于山脚与林缘间 , 村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地 。清晨 , 它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物 , 是一类杂食性的鸟 。依据科学工作者在南京与湖南的调查 , 喜鹊一年的食物当中 , 80%以上都是危害农作物的昆虫 , 比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等 , 15%都是谷类与植物的种子 , 也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子 。所以 , 喜鹊对人类是很有益处的 。辛勤的农民 , 清晨在田中劳动 , 看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫 , 而且不会回避人类 , 便对它产生出了喜爱之情 , 它嘹亮而且单调的 鸣声 也就喻为吉兆 。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句 , 必定是喜鹊报喜传说的原因了 。
至于乌鸦呢 , 它同喜鹊是一样的 , 同属于雀形的目鸦科目 , 也是平原、耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类 。它们白天常常三五成群 , 在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食 , 食性广 , 有一些种类偏爱尸肉 。依据1956~1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查 , 它们在不同的时期 , 食物比重也会有所不同 。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期 , 主食是蝼蛄、蝗虫、金龟以及鳞翅目昆虫 , 对于农作物的生长有利 。在春播与秋熟时节 , 它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒 , 危害也不算太大 , 对清洁工作也是有益处的 。但是人们听到它那凄厉而且单调的 叫声  , 看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋 , 或是在树上在烦躁不休 , 给人以一种不愉快的感觉 , 就把它当做不祥的鸟类 。事实上假如在春播的时候注意驱除 , 从它的全年食性看来 , 也还可以算作是食虫的益鸟 。


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