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子路,曾皙,冉有,公西华侍坐翻译 公西华侍坐的侍坐是古今异义( 四 )


本文的成功之处，首先在于它结构完整，详细得当 。全文以学生侍坐、老师发问写起，按照发言先后，记叙谈话内容和结束后的评论 。其中还写出了发言人的情态、性格和渲染出谈话时的气氛，从而对此次谈话作了完整的描写 。此外，整个记叙还有详有略，它把记叙重点放在曾晳身上，并且详细记叙了孔子的评论，而对冉有和公西华则予以略写 。其次，全文只有三百多字，但记言记行抓住特征，用尽可能少的文字，选取典型动作和个性化语言，表达人物的神态和性格 。文中还大量运用语气词，通过不同的语气词表达不同的口吻和神情，也起到了很好的作用 。


    Q3：子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译
    原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔，则何以哉?”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐 。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了 。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
    子路曾皙冉有公西华侍坐原文
    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
    子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰：‘不吾知也 。’如或知尔，则何以哉?”
    子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。”
    夫子哂之 。
    “求，尔何如?”
    对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子 。”
    “赤，尔何如?”
    对曰：“非曰能之，愿学焉 。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 。”
    “点，尔何如?”
    鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰 。”
    子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”
    曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。”
    夫子喟然叹曰：“吾与点也 。”
    三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
    子曰：“亦各言其志也已矣!”
    曰：“夫子何哂由也?”
    曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之 。”
    “唯求则非邦也与?”
    “安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
    “唯赤则非邦也与?”
    “宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
    子路曾皙冉有公西华侍坐翻译
    子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐 。
    孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了 。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
    子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则 。”
    孔子对着他微微一笑 。
    “冉有，你怎么样?”
    冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来 。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了 。"
    “公西华，你怎么样?”
    公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习 。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相 。”
    “曾皙，你怎么样?”
    曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说： “我和他们三人的才能不一样 。"
    孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了 。”
    曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来 。”
    孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊 。”
    子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走 。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样?”
    孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
    曾皙说：“您为什么笑子路呢?”
    孔子说：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他 。”
    “难道冉有讲的不是国家的事吗?”
    “怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
    “难道公西华所讲的不是国家大事吗?”


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