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寺庙|辽宁一清贫寺庙，寺内只有女性，日睡4小时吃一餐，拒绝香客捐钱( 二 )

僧人辽宁省招聘寺庙


一旦进入佛门 ， 就说明意志坚决 ， 决心以这样的生活方式延续一生了 ， 在道源寺内生活 ， 有九项要求是必须遵守的 。
为首的便是 ， 持不捉金钱戒 。 意思是全体僧人不得在寺院内使用金钱、不能存钱、不能接受别人给的钱 。
这一点主要体现在 ， 道源寺内不设功德箱 ， 游客们参观全是免费的 ， 这样能够让僧人们真正脱离世俗 ， 安心修道 。

其次便是上文提到的日中一食 ， 每天只吃一顿饭 ， 过了中午就不再进食 ， 只有必要的药物除外 。 这一条不管是在寺院内修行的比丘尼们 ， 还是来此体验的游客都是一样的 。
三是不接客僧礼 ， 意思是在道源寺常住的僧人们不接受外来挂单僧人的礼物 ， 如果有礼物 ， 那么道源寺的僧人们将给予回礼 ， 以示平等相待 。
四是一切供养归常驻 ， 也就是说在道源寺居住的僧人一切所得都要交给常住僧人进行统一分配 。
五是不化缘不求人 ， 不向外界索求而是向自心探索 ， 才能够斩断尘缘渐生道心 。
而接下来的三条 ， 我们会在下文中着重提及 ， 那便是行脚、乞食和衣钵不离身 。

行脚修行 ， 苦中修心
每年农历八月十五 ， 道源寺的修行者们都要进行“行脚” 。
她们将花费15天的时间 ， 行走乞食600里地 。 在行脚过程中 ， 比丘尼们身着统一的僧服 ， 背着锡仗、香炉和生活用品 ， 排成一列有序行走 。
行脚是一种历练 ， 更是一种修行 ， 她们外出不是为了夺人眼球 ， 而是将此作为一种流动寺院 ， 随缘教化“有缘人” 。
而这种传教并不是强制生硬的传教 ， 而是身体力行来展示佛法深厚 。 在整个行脚的过程中 ， 她们不干扰别人 ， 也不接受路上行人的钱财 。
到了中午要进食的时间 ， 她们就会按照秩序分散开到附近的村庄中乞食 ， 对于乞食 ， 她们也有规矩 。

那就是 ， 每次乞食只能乞七家 ， 而且只能接受食物不能接受钱财 ， 就算在这七家居民乞讨来的食物不够吃也不能再乞 。
无论“乞”来多少 ， 都必须要交由净士进行分配 ， 比丘尼们依次按序席地而坐 ， 等待餐食 。
在进食前 ， 她们还会进行布施仪式 ， 将乞讨得来的食物一部分献给众生和自然 ， 诵经感谢大自然的孕育和百姓的照付 。
在整个15天的旅途中 ， 她们不能够住旅馆 ， 也不能够打扰当地居民 ， 就算是遇到风雨也不能破例 ， 她们认为这是上天给予她们的考验 。

雨中行进
每天除了乞食和行脚 ， 比丘尼们不能缺少的便是静心打坐 ， 不管是人烟纷扰还是荒郊野外 ， 她们都席地而坐感受佛祖给予的历练 。
在休息时 ， 她们有时会在随手捡到的树叶上留下佛法真言或富有禅理的画作 ， 等有缘人拾起就算是一桩缘分 ， 如果没有 ， 也便是将自己内心的感悟返回给自然 。
每天晚上 ， 她们就会拿出自己背着的睡袋 ， 找个能够遮蔽风雨的树木或桥洞开始短暂的休息 。

禅画
到了第二天 ， 她们将继续踏上旅程 ， 行脚这一路 ， 她们总会引来路人的驻足旁观 ， 还会有人举起手机记录下她们途中的一幕 。
原因无他 ， 这群比丘尼们神情肃穆、衣着朴素 ， 她们背着行囊逐渐远去的身影彰显出真正的淡泊和佛性 。
她们的出行并不是为了哗众取宠或者为道源寺赢取声誉 ， 而是为了历练自己的心性 ， 逐渐向心中的佛祖和信念靠拢 。
在路途中时常有信佛的人向她们参拜祈福 ， 比丘尼们以礼相待 ， 并不以此为傲 。

不过 ， 追求佛性并不意味着要完全断绝情感 ， 在旅途中她们遇到受伤的小动物会为它们疗伤放生 ， 遇见有生活迷津丧失希望的人们 ， 会驻足为他们开解布道 。
几年间 ， 她们走过辽宁、河北、黑龙江、吉林等多个省份 ， 每次出行的地点都不尽相同 ， 她们走过不同的地方为那里的人们传经送道 ， 宣扬佛法 。
不管是日常在道源寺中居住 ， 还是每年固定的行脚乞食 ， 在常人看来都称得上是一种历练 ， 而衣着朴素的僧人们却长此以往坚持了下来 。
她们面容沉静 ， 身形瘦削 ， 但是精气神却非常饱满 ， 因为她们脱离了世俗的一切束缚 ， 真正在内心找到了平静 。

什么才是真正的佛法？
将香火钱投到佛祖面前就可以求得一生平安喜乐吗？购买危害生态的鱼类而后放生能够获得佛祖的嘉奖吗？
佛低头沉吟不语 ， 或许真正的宁静要从自我内心深处才能找到 ， 向外求一切成空 ， 向内求方得圆满 。


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