以史为鉴可以知兴替出自哪位帝王 以史为鉴可以知兴替( 二 )
出处:《旧唐书·魏徵传》李世民:傅能以铜为镜穿衣；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失 。
用铜为镜，可以把衣服拉直，也就是说用一面铜左镜(古代用的)就可以找到人的衣服帽子，也就是说可以看到人的外在形象 。
以人为镜，可以知得失，就是可以从人的事情中吸取教训，知道自己做的每一件事应该做什么，得到什么，失去什么 。
以史为镜，可以知兴亡，也就是说，以史为镜，可以知一个国家的兴亡 。
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这句话是唐太宗的宰相李世民说的 。魏徵死了，唐太宗哭得很伤心 。他说:我有三面镜子(以前是铜镜) 。“以铜为镜，我可以穿衣 。”我可以穿上他的衣服和帽子 。
“以史为鉴”，用历史观察自己的施政，“知兴亡”，如何使王朝兴盛，如何使王朝灭亡，他可以从历史中观察；
“以民为镜”需要一个明智的大臣说服他“知其得失”，让你明白他所有政策的得失，然后加以纠正 。
唐太宗说他有这三面镜子 。当魏徵死的时候，一边被打破了 。
以史为鉴，才能知道什么是借鉴他人，什么是得失 。意思是:以历代为镜，可以知道国家富强的真相；以人为镜，可以明白自己的得失 。
出自:晋末旧唐赵瑛《魏徵传》:“以铜为镜，可以衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失 。这三面镜子我都留着，以防路过 。”
用铜当镜子，可以把衣服拉直；以历代为镜，可以知道国家富强的真相；以人为镜，可以明白自己的得失 。我经常保存这三面镜子，以防出错 。
这就是唐太宗和李世民在魏徵死后的感受 。
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轶事典故
听是黑暗的，听是光明的 。
有一次，唐太宗问魏徵:“为什么历史上有的人英明，有的人昏庸？”魏徵说:“听取各方面的意见是明智的；只听片面之词，则昏庸矣 。”他还举了历史上的尧、舜、何的例子，说:“如果统治天下的统治者能采纳下面的意见，那么他的感情就能实现，他的亲信就能想怎么忽悠就怎么忽悠 。”
唐太宗连连点头，说:“你讲得很好！”又有一天，唐太宗看完文集，对身边的大臣说:“我觉得他是个很有学问的人，知道如何利用好尧舜，但是不善于解决问题 。为什么做错事就这么可笑？”
魏徵说:“一个皇帝不能依靠他的智慧和知识，但他也应该虚心听取他的官员的意见 。杨迪皇帝认为他很有才华，骄傲而自信 。他说了他说的，做了他做的 。后来他糊涂了，就自杀了 。”
以史为鉴，才能知道更替的意义 。“以史为镜，可以知兴亡”，即以史为镜，可以知道一个国家兴亡的原因 。“以史为鉴，可知兴亡”出自《旧唐书·魏徵传》 。原句是:夫可照铜衣为镜；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失 。
以史为鉴的故事
唐太宗李世民，爱听善用各种建议，深谙“听人言明，偏心则暗”的道理 。谏官郑伟数十次前往陈奇，建议唐太宗反省自己，居安思危，以礼待人，从善如流 。
贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏徵去世 。唐太宗亲自吊唁，感叹道:“以铜为镜，可以使你佩戴时端庄整洁；以史为镜，可以知道历代以来的存在兴衰；‘以人为镜’对人的行为有深刻的印象，从而明白自己的得失 。我保留了这三面镜子，以防路过 。现在魏徵死了，我也死了 。”
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