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丑化中国文化？Lisa扔出的回旋镖，正中内娱的头上( 二 )

阿甘lisa苍井空陈冲


而是与民众的期待 ， 民族的尊严捆绑在一起 ， 不容违背 。
对Lisa的质疑还在于 。
认为她在走捷径 ， 要钻营某个圈子 。
但这种“捷径” ， 我们不是没见过 ， 而且走成功了：
舒淇 。
不少人第一反应依然是“脱星”
在当时 ， 外界一直在审判舒淇 ， 期待她的忏悔时刻 。
“你知道 ， 脱是一种走红的捷径吧？”“拍了这么多部之后 ， 是不是演起来驾轻就熟 。 ”
只是 ， 在这些卫道士的话语下 ， 四处游走着窥私猎艳的欲望 。

一直有个坊间传闻：
舒淇在某次颁奖典礼说 ， 她要把脱下来的衣服一件一件穿回来 。
可惜 ， 舒淇没有说过这句话 。
在她看来 ， 脱了就是脱了 ， 这没什么大不了的 。
只是一件衣服 ， 无关人格与道德 。

同样的事情 ， 在汤唯身上发生 。
演完《色 ， 戒》后 ， 因为里面的裸露戏份 ， 遭到了围观 ， 也遭到了舆论围堵 。
一脱成名、潜规则上位、假戏真做……
一个女演员只是尽责地完成了自己的戏份 ， 却因为裸戏而“失德” ， 陷入“软封杀”的境地 。
女性身体好像不是女性自己的 。
即被社会觊觎 ， 又被社会禁止 。
无论是裸露还是遮掩 ， 只要涉及到女性身体 ， 就能成为话题 。
而选择了“脱” ， 等于选择了放弃道德与尊严 ， 可以人人指责 。

女性身体和女权主义 。
这的确是一对双生共存的议题 。
只是 ， 令人纳闷的是 。
女性展露身体 ， 曾经是女性解放运动的一部分 。
美国艺术学家汉娜·维尔克（Hannah Wilke）就曾以自己身体进行艺术创作 。
裸露上身 ， 粘着女性生殖器模样的口香糖 ， 摆出各种姿势 。
这是1974年到1982年间的创作 ， 暗示了女性的愉悦和创伤 ， 是当时女性解放运动之一 。
在当时以至于很长的一段时间里 ， 裸露 ， 是反抗 ， 是解放 。
1997年 ， 张曼玉上访谈节目 ， 谈到对情色片、裸露以及尺度拍摄的看法 。
她那时虽已拍过《青蛇》 ， 但也只是露背 。
主持人连连追问：“你接不接受拍三级片?。 俊薄澳憬邮芸梢匀萌丝葱夭柯穑俊?
张曼玉没有尴尬没有避重就轻 ， 她坦荡荡地回应：
可以的
我觉得裸体没什么
只是一个女人
只是一种美

不知道大家还记不记得2012年的“我可以骚 ， 你不可以扰”运动 。
可以说 ， 那是中国女生争取“穿衣自由”的第一枪 。
在当时 ， 人们愤怒的是：
“将女性裸露等同于羞耻 ， 是把所有女性看为潜在的性对象 ， 这才是对于女性的真正歧视 。 ”

而那个时候 ， 大家对于陈冲的泳装 ， 也有了另一番评价：
“健康 ， 清新 ， 倔强 ， 真正性感的美 。 ”

而现在呢？
裸露 ， 是媚男 ， 是背刺女性 。

十年之间 ， 从一种“进步” ， 跳进了另一种“进步” 。
每种说辞都说自己是最正确的 。
而在舆论方向盘急转的时候 ， 其实本质上的东西 ， 从来没有变过 。
但谈论裸体的时候 。
我们实际上是在别人的身体上插上旗子以占领话语权 ， 那面旗子上可以写的是民族 ， 道德 ， 女权主义……
可以是一切概念 。
最终的目的都是：你得按我说的来做才对 。
02
光环
李安在啼笑皆非的《喜宴》上友情出镜解说：这就是5000年性压抑的结果 。
压抑后 。
人们在寻找着短暂的释放 。
如果说疯马秀的表演是“物化女性” ， 是“色情糟粕” 。
那么更裸露、更大规模的产业 ， 算什么？
一度 。
它非但没有被口诛笔伐 。
反而受到全网热捧 ， 这就是日本的AV 。
相信互联网的资深用户 ， 还有印象2010年苍井空开通新浪微博的盛况 。
仅仅用了6个小时 ， 新浪微博的粉丝就超过其Twitter 。
这意味着苍井空在中国受欢迎的程度 ， 远超其他国家 。
话不多说 ， Sir先放几张猛图 。

苍井空在6月9日那天就发了俩字：69 。
然后引发网友各种联想 。

不管苍井空是有意还是无意 ， 最起码 ， 网友什么心态已经呼之欲出 。
而有一些梗 ， 还比较隐晦 。
比如苍井空发了一条“上车”的微博 。

没错 ， 你没有想歪 ， 老司机请别划走 。
是不是感觉和十年前的互联网取得某种联系的暗号 。
而当时的网友评论也很生猛 。


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