最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登” ， 是作者由望景而产生了登顶的愿望 。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登顶的决心和豪迈的壮志 。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象 ， 其他的山在泰山面前显得低?。?源顺耐谐鎏┥降母叽?。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字 。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境 。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传诵不绝 。
容易出现的错别字：曾(层) 眦 凌(临)
(三)登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔 ， 闻说鸡鸣见日升 。
不畏浮云遮望眼 ， 缘在最高层 。
译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔 ， 我听说鸡叫时可以看见太阳升起 。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰 。
赏析：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的 。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道 。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法 。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出 。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上 。转眼间 ， 诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味 ， 便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？对诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者 ， 这是引人向上的启示 。
容易出现的错别字：自(只) 身(生)
(四)游山西村
陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存 。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 。
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴非常丰足 。山峦重叠 ， 水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳时忽然眼前又出现一个山村 。吹着箫 ， 打起鼓，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存 。今后如果还能趁大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门 。
赏析：这是一首记游抒情诗，是陆游的名篇之一 。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象 。“腊酒”，指腊月所酿的酒 。“豚”，是小猪 ， 这里指猪肉 。“足鸡豚”，指菜肴丰足 。说农家酒味虽?。?待客情意却十分深厚 。一个“足”字 ， 表达了农家款客尽其所有的盛情 。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏 。
颔联写山间水畔的景色 ， 写景中寓含哲理，千百年来广为传诵 。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认 。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗 。其喜形于色的兴奋之状 ， 可以想见 。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致 。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离 ， 出路难寻 。于是顿生迷茫之感 。但是，如果锲而不舍 ， 继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地 。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣 。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切 。这里描写的是诗人置身山阴道上 ， 信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理 。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围 ， 而具有很强的艺术生命力 。
颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷 。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情 。“社”为土地神 。春社，在立春后第五个戊日 。农家祭社祈年，满怀对丰收的期待 。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱 。
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