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石矶娘娘爆火，为何全网都拜倒在“石头裙下”？( 二 )

神话传说红楼梦孙悟空哪吒2


更何况 ， 无论是在影片中 ， 还是在经典神话著作中 ， 石矶娘娘受到的都是无妄之灾 ， 观众很难找到讨厌石矶娘娘的理由 。
例如 ， 影片中的石矶娘娘不过是宅家照镜子 ， 却被哪吒袭击 ， 一句“我们见过吗？你跟老娘我拼什么命”可见其被打得莫名其妙 。 “这座山里除了我根本没有其他人”的台词 ， 以及被太乙真人晃吐了只吐出小石子 ， 可以推测也并非是吃人作恶的妖怪 。
再看经典神话著作 ， 石矶娘娘同样是“人在家中坐 ， 箭从天上来” 。
比如 ， 《封神演义》中的石矶娘娘打到“哪吒手无寸铁 ， 将何物支持 ， 只得转身就跑” ， 起因是“哪吒拿起去射了一箭……有一石矶娘娘的门人……被这一枝箭正中咽喉 ， 翻身倒地而死” 。
又如 ， 《三教源流搜神大全》中被设定为“诸魔之领袖”的石矶娘娘尽管兴兵 ， 起因也是哪吒“不意时上帝坛 ， 手搭如来弓箭 ， 射死石记娘娘之子” 。
也就是说 ， 除了2003版动画片《哪吒传奇》中的反派石矶娘娘 ， 其他几版故事中 ， 都是哪吒先招惹的石矶娘娘 ， 石矶娘娘反抗后丧命 。
心疼石矶娘娘的人们 ， 甚至为其造了个报仇的故事 。
如《中国民间故事集成 江苏卷》收录有这样一则故事 ， 讲述了石矶娘娘被太乙炼成石头后 ， 被哪吒扔到花果山 ， 后转胎为石猴 ， 得道成为孙悟空 ， 大闹天空把哪吒打得落花流水 ， 报了前世之仇 。
石矶娘娘与孙悟空的血缘关系暂且不论 ， 不过 ， 从石矶娘娘到孙悟空 ， 神话人物中为什么有那么多石头？
神话故事中为什么有那么多石头成精成仙？
石头 ， 确实在神话传说中很有存在感 。
比如大禹 。 西汉著作《淮南子》记载有“禹生于石” ， 更表示“化为石 ， 方生启……石破北方而启生” ， 即大禹的妻子化石生子 ， 儿子启也是从石头里出来的 。

图源：纪录片《山海经奇》
又如孙悟空 。 明朝神魔小说《西游记》表述为“化作一个石猴 。 五官俱备 ， 四肢皆全 。 便就学爬学走 ， 拜了四方” 。

图源：电视剧《西游记》（86版）
顾名思义 ， 石矶娘娘也跟石头脱不了关系 。 《封神演义》描述成“石矶乃一顽石成精 ， 采天地灵气 ， 受日月精华 ， 得道数千年” 。 在该书中 ， 还有玉石琵琶精 ， 被姜子牙用三昧真火烧出原形玉石琵琶 。
在程乙本《红楼梦》中 ， 贾宝玉也与女娲补天仅剩的一颗石头相关 。 书中表述为“无才补天、幻形入世 ， 被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石” 。
神话传说、民间故事里成精、成仙或成人 ， 为什么喜欢用石头？
在浙江师范大学人文学院学者崔小敬看来 ， 诞生于原始社会的石头崇拜作为一种远古时代的记忆积淀在人类思维深处 ， 从而幻化出种种石头神话 。 不管是自然仙石诞生出的孙悟空 ， 还是女娲顽石幻形成的贾宝玉 ， 对石头的神秘运用是远古石头崇拜的遗留 ， 也是文学对原始石头神话的选择、提纯与重构 。
上海交通大学学者叶舒宪也认为 ， 世界主要的五大古文明起源期均伴有玉石崇拜现象 ， 将某种石头神圣化的玉石神话信仰及观念 ， 是构成世界各大古文明发生期的共同要素 。
换而言之 ， 石头自古有之 ， 融入神话传说中也自然而然 。
再细看神话传说 ， 也能给石头成精成仙找出些科学意味 。
如《西游记》中记载的是“因见风 ， 化作一个石猴” ， 《封神演义》说石矶娘娘“此石生于天地玄黄之外 ， 经过地水火风 ， 炼成精灵” ， 《红楼梦》提到“谁知此石自经锻炼之后 ， 灵性已通” 。
也就是说 ， 历经风蚀、水蚀 ， 或是地壳运动、火山喷发 ， 在机械剥蚀作用、化学剥蚀作用等综合地质作用下 ， 石头变得千奇百怪 ， 外表像猴、像人都是有可能的 。 比如黄山就有“猴子观海”的景点 ， 说的就是山峰上有一块如猴蹲坐的石头 。

图源：黄山 微博
就石头本身而言 ， 人们赋予其丰富的意涵 ， 也适合作为神话人物的隐喻 。
例如 ， 西汉《战国策·齐策四》以“归真反璞 ， 则终真不辱也” ， 肯定了石头的纯真质朴；汉代《孔雀东南飞》中“磐石无转移” ， 可见石头的坚韧；唐代白居易诗歌中以“义心若石屹不转”将石头与忠义挂钩；宋代王奕又以“老我重来 ， 海干石烂”表达坚定的意志 。
可以看到 ， 石头早就被人们赋予了灵性 ， 由石而生的神话人物 ， 也多少带有点石头的特征 。 如取经路上的孙悟空 ， 有着由始至终的顽强与坚忍 。 《哪吒2》中的石矶娘娘 ， 饺子导演在接受采访时也说其心思单纯 。


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