六朝“飞来剪”现身中华门瓮城( 二 ) 中华门

“飞来剪”究竟是何用途，认可度较高的有三种说法，一是镇蛟镇水之物，二是一种起重工具，三是用作固定古代宝塔塔基的构建。

关于“飞来剪”的前世今生，朱明娥他们查阅了大量史料。她说，关于“飞来剪”的最早记载，出自于北宋范致明的《岳阳风土记》，文中写道：“江岸砂碛中，有冶铁数枚，各重千斤，长一丈、厚二尺、四端平分燕尾，若两欤相向，中各有巨窍，径尺许……”但范致明也不清楚“飞来剪”的用途。

在《白下琐言》一书中，清代藏书家甘熙说，当时坊间流传“飞来剪”是镇仓防窃、镇蛟用的。书中介绍，铁塔寺米仓经常被窃，以此物作镇仓防窃之宝，“岁必祭之”；另一说是灵谷寺老僧称蛟性畏铁，故以其为镇蛟之物。不过，甘熙本人推测，“飞来剪”是古代建造宝塔时，在桔槔（相当于吊机）上压重的坠子，将其压在一头，再把建筑构件举到高处。

朱明娥说：“这几种观点都有一定的道理，还有人提出了其他用途。如法国传教士L.Gaillard在1893年撰写的书中，专门介绍了南京的‘飞来剪’。因他在‘飞来剪’孔内发现有铅浇注过的痕迹，所以提出，‘飞来剪’应该是宝塔塔身和带有‘燕尾凹槽’的石质塔基之间的结合体，在铁剪的孔洞中镶入铆钉，再灌入铅水浇筑固定，起到稳固塔基和缓冲防震的功能。”

可能是百年前大报恩寺丢失的那件

目前全国已知存世的“飞来剪”共6件，3件存放于湖南岳阳楼，3件在南京。两地“飞来剪”的外观几乎一致。专家们通过比对发现，与灵谷寺、南博所存器物相比，新征集来的“飞来剪”造型基本相同，尺寸也大致相仿。

在Gaillard的书中，只提到两件南京的“飞来剪”，当时存放于大报恩寺的那件已经不知去向。据此推算，此次发现的“飞来剪”至少已失踪100多年。

“这个‘飞来剪’很可能是大报恩寺遗失的那件。专家通过铸铁材质鉴定认为，这件‘飞来剪’是六朝时期的。”朱明娥说。

如今，这件失而复得的“金陵第一奇物”正在中华门瓮城内向市民游客开放，等到南京城墙博物馆建成后，再搬入新馆正式展出。