全景再现江南文脉论坛：回溯江南记忆( 二 ) 班固的《汉书·地理志》对于古代吴越民

这一字之差，或许正是我们解读江南文脉发生深刻演变的关键所在。

塞北，是一个比江北还要北方的所在，那里有着彪悍勇猛的游牧民族。膘肥马壮之际，他们一次次大规模南下，中原政权被迫向江南迁移。江南，由此成为庇佑并赓续中华文明的福地。可以说，正是在历史上多次的冲突与交融、毁损与重建中，古代江南成长丰盈，最终形成了迥异于北方文化的诗性审美气质。

泰伯奔吴，点燃江南文明的火种

南北文化的交融，最早何时开启？这要从殷商晚期的“泰伯奔吴”说起。

周太王长子泰伯，放弃王位继承权，携弟“奔荆蛮，自号勾吴”。他们和当地人一样，断发文身，并在这蛮荒之地，“化荆蛮之方，与华夏同风”，传播农耕技术和文化礼仪，使得“数年之间，民人殷富”。泰伯不慕权位的道德感召之下，“荆蛮义之，从而归之者千余家”。

可以说，是泰伯最早将先进的中原文明带至江南。

吴泰伯

泰伯之后，吴国又出现了一位三让天下的季札。司马迁评价他是“见微而知清浊、闳览博物之君子”。因他封于延陵，也即今天的江苏常州，由此成为常州人文始祖。季札让国、观乐、挂剑、守仁的故事，为江南文脉注入了丰厚人文内涵。

其后几百年间，一代代吴王纵横捭阖、开疆拓土，使江南文明进程大大加速。

春秋末期，吴越征战频繁，子弟骁勇善战，所谓“好刚果而乏深沉”。人们“激而喜争”，从不轻易屈服。公元前494年的夫椒一役，越王勾践大败，被迫臣服于吴。被释归国后，“越十年生聚，而十年教训”，终于灭吴雪耻。现藏于湖北省博物馆的勾践剑，纹饰精美，剑气逼人，正是这一时期江南尚武的见证。

由于较早掌握了冶炼技术，春秋战国时期的宝剑利器，多出自吴越江南。据学界考证：春秋末年，吴王夫差曾命人在今天南京朝天宫所在的冶山一带设作坊、铸兵器。南京在历史上最早的城邑雏形，就是“冶城”。公元前472年，越王令范蠡筑城于今南京中华门外。“越城”成为南京建城史的开端。

越城遗址考古

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