全景再现江南文脉论坛：回溯江南记忆( 四 ) 班固的《汉书·地理志》对于古代吴越民

江南安宁！

古代江南，却并不安宁。

长达16年的八王之乱，使西晋政权濒临崩溃。公元307年，琅琊王司马睿渡江南下，建立东晋王朝，定都建康（今南京）。

苏州拙政园雾“染”水墨画

永嘉南渡，是研究江南文脉演变的一个重要节点。

伴随着中原政权的首次南迁，中国历史上出现第一次大规模的人口迁移。当时，北方迁往江南的人口有90万之众。“自晋咸、洛不守，龟鼎南迁，江左为礼乐之乡，金陵实图书之府”，南北政治经济的全方位融合，使得江南文化受到颠覆性震荡，并迎来由尚武好勇而至崇文重教的历史性转机。

90多万人南迁，并不是简单的数字相加。习俗、观念、语言、文化的迥异，使得这次南北交融绝非风和日丽。正如美学家宗白华所说：八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，使社会秩序遭到了一次大解体，中国人的生活中“点缀着最多的悲剧”，“人心里面的美与丑、高贵残忍、圣洁与恶魔，同样发挥到了极致”。

但惟其如此，择水而居的江南人，凭借着江海湖泊所赋予的开放与包容、灵通与智慧，在突如其来的外力冲击下，打开了视野心胸，迸发出惊人的能量与张力。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德。”水的善处下位、待机而动，水的随物赋形、兼容并蓄，都给江南人带来独特的生命体验和生存智慧。正因如此，这一时期的江南，同样在宗白华的笔下，又成为“精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”，并将其比肩于西欧“文艺复兴”。

永嘉南渡，南迁的北方士族逐渐摆脱礼法束缚，褒衣博带，被发跣足，以其非常之言、非常之行、非常之道，造就了独特的魏晋名士风度，使江南文化呈现出“越名教而任自然”的美学新质。

竹林七贤

这一时期的江南，创造了一系列文化奇观，在科技、文学、艺术等领域，创造了极其灿烂的六朝文明。南京，则首开都城中轴对称布局的先例，成为人口百万的大城市。

但发生于梁武帝时期的“侯景之乱”，使江南蒙受了一次空前浩劫。史载：三吴之地“千里绝烟，人迹罕见”。建康城内，幸存者“百无一二”。叛军还纵火烧毁东宫三万卷藏书，象征梁朝文治的士林馆，化为灰烬。而在其后“江陵之变”中，梁元帝又焚书十四万卷，致使东晋以来南方集聚的文化典籍灰飞烟灭。