原创<br> 忠唐归义军为何突然消失成谜?学者:并未销声匿( 四 )
由于沙州地区是一个东西方文化的汇合点 , 据史料记载 , 从西晋末年到五代十六国时 , 沙州人就是一个“胡风”很盛行的地方 , 根据敦煌石室发现的遗书《沙州图经》记录 , 沙州有很多“赛祆”的民俗活动 , 而赛袄是中亚人的一个习俗 , 可见当时沙州也有中亚人生活在此 。 张议潮归义军时期 , 也有“塞袄”活动记录 , 在沙州归义军政权已经融入沙州这种传统习俗 。
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沙州也是一个宗教的汇聚点 , 佛教、道教、拜火教等习俗 , 也都有所记载 。 民俗记录 , 表明沙州是中亚人的一个主要定居点 , 就算在张义潮时期 , “赛祆”活动也有大量记录 。 这已经成为沙州人日常生活的一部分 。 敦煌遗书有汉文、吐蕃文、于阗文、龟兹文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文残卷 , 表明这一地区居住着很多部族 。
归义军政权在河西地区 , 也是为了巩固统治 , 才被迫融入当地民族的宗教及习俗 , 但汉人东西他们也留着 , 终究还是胡风盛行 。 张议潮及他的后代也是不得已而为之的事 。
被人篡权改旗帜
张义潮归义军在吐蕃时之所取得胜利 , 主要还是得到各族民众的支持和参与 。 但后期张义潮的归义军连年用兵 , 河西本来就是一个贫穷的地方 , 搁不住战争消耗 , 就引起其他民族的不满 。
当朱温篡唐时 , 归义军也乘势建国 , 此时张义潮孙子张承奉自封为“白衣天子”、“金山国圣文神武皇帝” , 虽然建国了 , 名头也很大 , 但归义军势力已经减弱 。 911年 , 归义军被甘州回鹘打败 。
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