从吐蕃手上为大唐收复凉州的归义军，怎样败亡于西夏之手(11) 文/于笑洋蛮

本文原始标题为：从吐蕃手上为大唐收复凉州的归义军，怎样败亡于西夏之手---来源是：

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9世纪的壁画，一位中亚僧侣正在教导他的汉地徒弟

在敦煌形成了一个规模庞大的佛教社区，九至十世纪，佛教在亚洲大陆面临着艰难处境，在东方，唐武宗李炎和吐蕃赞普朗达玛几乎在同时发动了迫害佛教徒的运动；在西方，穆斯林征服者正在中亚和北印度狂热的推行伊斯兰化。敦煌成为佛教徒最后的净土。

来自汉地、吐蕃和中亚的僧侣把这里当做远离暴政的最后避难所，佛教僧侣们凿出的洞窟被称为莫高窟。在藏经洞中还发现了一些拜火教、摩尼教、聂斯托里派基督教，甚至犹太教的文献，它们是丝绸之路沿途各种各样的人的见证。

敦煌是不同民族、不同文化与不同信仰的汇集地，文明多样性让敦煌本身受益，人们变得更有见识，懂得去欣赏不同的文明，他们学会了包容、理解和相互尊重。考古学家们还发现了多种语言书写的文献，这些文献中有许多是以前不为人知或失传的思想。

敦煌向后人展示了该地区文化的绚丽多彩和与众不同，这就是敦煌，在这里人们可以自由创作任何艺术，唯一限制他们的可能只有他们的想象力。即使在今天，敦煌的众多遗迹依然雄伟壮观，扣人心弦。 1987年，莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

用电影《敦煌》中的最后旁白，来结束本文再合适不过了：

时光过去了九百年，在十九世纪的最后一年，人们发现了被埋藏的四万多件文书、经典和美术绘画……历史上从来没有记载过为了埋藏这些经典而死去的人们的名字！

从吐蕃手上为大唐收复凉州的归义军，怎样败亡于西夏之手(11)