北魏名臣高允：历经五位皇帝到80岁才被允许退休( 四 ) 高允（390年4

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高允因文成帝继承太平之业但风俗依旧，婚娶丧葬都不依古制，于是上表劝谏，言辞比较激烈。高允这样说并非一次，文成帝从容听着他的话，有时即使有冲撞之处或者皇帝不想再听时，就让左右将他扶出去。遇有不便当朝说的，高允就请求私下相见。文成帝知道高允的意思，把左右摒退后再等待他，对他十分敬重，有时早晨进宫晚上出来，有时几日在宫里，朝臣都不知他和皇帝说了什么。时人推崇有人上书表述高允这样做的得失，文成帝看后对群臣说，高允的做法没什么不对，像高允这样的人，才是忠臣。于是任命高允为中书令，仍兼著作郎。司徒陆丽说：“高允虽然蒙受恩宠，但家里贫穷得像普通百姓，妻儿都无以为生。 ”文成帝怒道：“怎么不早说，现在见我用他，才告诉他的贫困之状！”这天文成帝到高允家中，只有草屋几间，布被麻袍，厨房中只有一点盐菜。文成帝叹息说：“古时的人有清贫到这样的吗？”立即赐给绵帛五百匹，粮食千斛，拜高允长子高忱为绥远将军、长乐太守。高允多次上表坚决推辞，文成帝不答应。起初同高允一同受到征召的游雅等大多已经官至侯爵，以及高允部下的官吏一百多人也都官至刺史二千石，而高允为郎中二十七年没有升过官，当时百官没有俸禄，高允常让自己的几个儿子砍柴采果来自己供养自己。当初，尚书窦瑾因事被杀，其子窦遵逃到山谷之中，其母焦氏被收进县官衙门，后因焦氏年老而得免受辱。窦瑾的亲朋故旧中没有人敢资助他。高允可怜焦氏年老，将其留在家予以保护，六年后，窦遵才得到恩赦。高允的品行大都如此。后转为太常卿，本来的职责仍同过去一样。高允上《代都赋》，来规劝皇上，与《二京赋》相似。当时中书博士索敞和侍郎傅默、梁祚论辩名字的贵贱，议论纷纷，高允于是撰《名字论》来解释其迷惑，有许多考证。后来又以本官领秘书监，解除太常卿之职，晋爵为梁诚侯，加左将军。早年时，高允同游雅以及太原张伟同业友好，游雅曾作文评论高允，高允的为人被当时的人所推崇。文成帝非常敬重高允，通常不直呼他的名字，习惯称之为“令公” 。于是“令公”的名号远播四方。晋爵为公和平六年（465年），文成帝去世，其子献文帝拓跋弘继位，当时献文帝年幼又在居丧之中，侍中、车骑大将军乙浑专权，图谋危及北魏朝政。天安元年（466年），冯太后诛杀乙浑，召高允到禁宫中参与谋断大事。高允上表请求恢复先朝的规章制度，建议规定各郡设立博士、助教、招生学生数量等，献文帝听从了他的意见，在郡府成立学校。后来高允因年老多病，屡次上书请求告老还乡。皇帝不许，于是写下《告老诗》，又因过去一同共事之人已零落将尽，感怀故去之人，做《征士颂》。皇兴年间（467年471年），献文帝下诏让高允兼任太常，到兖州祭祀孔子庙，对高允说：“这次检阅德行的行动不要推辞了。 ”后来高允跟随文成帝北伐，大胜而归，到武川镇时，奏上《北伐颂》，献文帝看后认为写得很好。献文帝身体有不舒服的时候，因孝文帝拓跋宏当时很幼小，所以想立京兆王拓跋子推为太子，召集诸大臣一个个地询问。高允进来跪着上前哭着说：“我不敢多说，怕有劳皇上圣听。希望陛下上思宗庙托付的重要，远追周公辅佐成王的旧事。 ”于是献文帝将帝位传给了孝文帝，并赐高允千匹锦帛，表彰高允的忠直亮达。后又升迁为中书监加散骑常侍。然而高允虽然能够对古老典故及历史之事有很多掌握，却不能够专心下来勤奋地专心著述。当时他和校书郎刘模有一些辑辍，大部分是接续崔浩的旧作，仿照春秋的体裁，而且当时就有删削纠正的地方。从文成帝到献文帝，军国的书信檄文，大多是高允所写。后来就推荐了高闾来代替自己。因高允有帮助讨论决定重大政策的功劳，晋爵为咸阳公，加封为镇东将军。民敬君宠不久授任高允为持使节、散骑常侍、征西将军、怀州刺史。高允秋季巡视边境，询问百姓疾苦，到邵县后，发现邵公庙遭毁而未重新塑立，于是说：“邵公贤德，现在对他的庙毁坏而不修复，无法拜祭，想为善的人不就没有盼望了吗？”于是上表请求对邵公庙进行修葺。当时高允已经年近九十，仍在劝百姓注重学业，使风化相当地盛行。但是儒士为人优柔，不善于决断办事。后来到正光年间，中散大夫、中书舍人常景追思高允，率领郡中故老，在野王的南边为高允立祠树碑，以为纪念。太和二年（478年），高允因年老乞求回归故里，上十多次奏章，皇上终究没有允许，于是因病告老还乡。第二年，皇上下诏用舒适的车征召他，命令各州县沿途照料。到都城后，拜为镇军大将军、领中书监。高允坚决推辞没被允许，皇上让人扶搀着引入内殿，修改制定《皇诰》。高允上《酒训》，孝文帝阅后十分高兴，常将此文放在自己的身边。后孝文帝下诏特许高允进殿可乘车，朝贺不下拜。第二年，让高允商议制定律令。高允虽年近百岁，但他的志向知识并没有因之减少，仍然专心于自己的旧职，披阅史书。献文帝下令说：“高允年龄太大，已到危境之年，但他家里贫困，养给供应很微薄，可以让乐部派一个乐队，每五天到高允那里去演奏，使高允心情愉快。 ”特地赐高允蜀牛一头，四望蜀车一辆，素几杖各一，蜀刀一口，又赐给珍奇食物，每到春秋季节经常送到他的住处。不久又命令朝廷负责膳食的职官，每逢初一、十五送去牛肉美酒，衣服绵绢，按月拨发。高允都将之分送给亲朋好友。当时的贵臣显门之后大都已成为高官，而高允的子弟都没有官爵，其清廉谦让到如此地步。后又迁升他为尚书、散骑常侍，经常请他入宫，备几杖，向他垂问国家政事。太和十年（486年），加封高允为光禄大夫，金章紫缓。朝之大议，都前来看望问候。耄耋之年高允常对人说：“我任中书时有阴德曾救济恩治过百姓性命，如果阳报不差的话，我的寿命在百岁上。 ”太和十一年（487年）正月，高允去世，享年九十八岁。高允在去世的前十日左右，略有不适，但仍不愿卧床不起，呼请医生饮用汤药，出入行止，仍然吟咏不止。孝文帝、冯太后听说后派御医李去看他并把脉观察，高允仍说没有大病。李入宫后悄悄向孝文帝、冯太后陈述高允的脉象已有异常，恐怕不久于世。于是孝文帝、冯太后派使者准好御膳珍肴相赐，自酒米到调味，有一百多种，都是当时新鲜之物。床帐、衣服、茵被、几杖罗列在庭中，朝中之官往来给予慰问，高允喜形于色，对人说：“天恩因我太老，给了这么多赐品，可以用来待客了。 ”上表表示感谢，没有其他忧虑。如此这样多日之后，在夜间去世，家人都没察觉。去世后，孝文帝下诏给绢一千匹，布二千匹，绢五百斤，锦五十匹，杂彩百匹，谷千斛用做送葬之费。北魏自建国至此，存亡蒙赐赏的人没有一个人有过这么之多，满朝人都认为这是莫大之荣。将要下葬时，追赠为侍中、司空公、冀州刺史、将军，爵位如故，谥号文，赐给命服一袭。