中国画的“意象”与“意境”:画家必须超越世俗欲念
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什么叫“意”?我们在评论中国书画时 , 常常说:“意在笔先、画尽意在”、“笔断意连”、“立象以尽意”等等 。 “意” , 指的是画家的思想、感情、意念、意义、理想 。 “意象”指的是以意成象 , 成为艺术形象 。 画家在观察大自然和观察社会过程中 , 产生了思想感情 。 有了新的意念 , 要创作出有意义的理想作品 。 于是把客观事物精粹部分集中起来 , 经过高度艺术加工达到情景交融 , 物我两忘的境界 。 这就是意象绘画艺术 。
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比如 , 同样是描绘黄山风景 , 有的人照摹黄山 , 这只能是表现黄山的“象” 。 有的人不仅观察到了黄山的外形 , 并且领悟到了黄山的气质和生命 。 黄山就像人一样 , 有思想 , 有感情 , 有飞扬的神情 , 有雄浑的动势 。 每一座山有头、有面、有四肢 , 有脉络 。 每棵树也像人一样 , 枝干传情叶传声 。 云和水的流动 , 也像人的感情一样 , 或汹涌澎湃 , 或静水微波 , 或飞流直下 , 或清泉细流 , 都是有生命的 。 这就是把云水的种种自然属性来作为人和生活的象征 。 这就是艺术上的“物我两化” 。 当一个人因忘己而随物而化时 , 物化之物 , 亦即是存在的一切 。 人们都知道庄周梦蝶的故事 。 讲的是庄周做梦 , 梦见自己变成了蝴蝶 , 栩栩然飞来飞去 , 不知道自己原来是庄周 。 忽然一梦醒来 , 原来自己是庄周不是蝴蝶呀!这一下可把他弄糊涂了 。 到底是庄周做梦变为蝴蝶?还是蝴蝶做梦变为庄周?然而 , 庄周和蝴蝶毕竟是不同的 , 这就叫“物我两化” 。 把自己与对象融合为一个 , 得到因物化而来的全盘美化、艺术化的历程 , 这就是物我合一的历程 。 如果把这种境界表现在绘画上 , 我们所描画的对象 , 就充满了生命的活力 , 达到微妙的境地 , 这就是以意成象了 。
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