读懂丨《诗经》第131篇：鸟为动哀鸣，林风自萧条( 二 ) 恒之博士解读

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《黄鸟》篇是《毛诗·国风》中秦国的第6篇。这一篇和古代的生命礼仪相关。

为人一世，从生到死；死生有命，草木无情。

人非草木，孰能无情；有义有情，故有仪典。

许倬云《西周史》（第293-295页）中说：西周时期，社会中的上层，也就是士大夫们的人生仪礼可以从出生、婚嫁和丧礼三个方面来说。《诗经·小雅·斯干》篇中的“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋” ，就是说的当是的出生礼仪。而活到成年时，就要举行冠礼，并在这个礼仪过程中举行命名的仪式。所谓的命名，就是给有幸活到了一定年岁的青年人一个“字” ，这个字确定了青年人的身份地位，也明确了他的社会责任。

之后就是婚礼。婚礼，在不同的家族之间展开，要采取复杂的仪式来完成这个重要的生命礼仪。这一套仪式包括：订婚（纳采、问名）、确定婚姻的赠礼和日期（纳吉、纳征、请期），最后是娶亲的仪式（亲迎）。在这个过程中，需要占卜，需要到祖庙中报告，需要动员整个家族的力量。 “婚姻可说是为了延续宗嗣，将过去的祖先与未来的子孙，由当世的男女结合，而得以永远延续。 ”（许倬云《西周史》，第294页）

接下来还有极为重要的丧葬仪式。人临终将死的时候叫做“属纩” ，刚死去世没多久还要招魂，要“敛” ，也就是给去世的人穿上衣服，放进棺材。入殓之后则是待葬，叫做殡。这时候要举行仪式。出殡就是把棺材运送到坟地。这个过程中，要唱挽歌。

古乐府中的《相和歌辞》中的“泣丧歌”《薤露》《蒿里》。