王启元︱被遗忘的“和平之神” ：一位晚清上海地方官的奋斗( 五 ) 原标题：王启

不过，这位专业的采访人员依然对刘郇膏的生平了解不少，他知道刘断案公正，作为一位文官系统培养的基层干部，还打赢过一次遭遇战。但是麦克法兰把刘郇膏的战绩记错了：“他勇敢地带着一支军队前往浦东，与叛军的战争中赢得了胜利。 ”刘知县早年在嘉定平定叛乱确实取得了胜利，之后太平军东下时，他统领乡勇来到浦东作战，却是铩羽而归，最后决定固守上海县城。刘逝世后“人们才意识到他的价值” ，在皇帝敕封之后，刘郇膏赢得一座属于自己的庙宇， “他热爱和平的精神将影响当地的官员和百姓” ，鉴于这个“和平”多半是采访人员想象出来的，这段发挥今天读来颇有些喜感。

麦克法兰也注意到，当地官员只为刘郇膏选了一座西门附近的旧庙，这座庙原来似乎叫“茅山殿” ，殿中的茅山神因为某件事变得“名声狼藉”而被移到了别处殿宇，这座空下来的庙宇经过翻修，迎来了今天的主人。从《民国上海县续志》的记载中可以得知，这座刘公祠所用场所，确实是之前“封禁入官之万福宫” ，封禁的原因今不得而知，而“万福宫”名与茅山主峰上“九霄万福宫”同，确实是道教茅山派的殿宇，麦克法兰倒是没有说错。

西洋人显然对入祀大典中的迎神赛会尤其感兴趣，他用很长的篇幅记载自己与朋友一行，怎么从新北门（今丽园路口）穿过城隍庙，来到了一条主干道，等待从老北门出城的游神队伍从租界的街道回到城中，然后随着拥挤的游行队伍一同来到城西的刘公祠。一路上，他记载自己看到的景象，有道台部下盛装的骑兵队“愉快地骑在马鞍和笼头都经过装饰的小马身上” ，以及步行者扛着写有神祇刘郇膏官衔的牌子，还有骑兵举着道台官牌通过，以及更多骑行、步行的人员，举着各种让他不可思议的道具：旗帜、宝剑、刽子手、棍杖等。麦克法兰尝试在短时间里弄清这场复杂的赛会的内在逻辑，但是他的描述似乎越来越跳脱而不靠谱，比如他把这场入祀赛会比作伦敦的市长就职大游行（Lord’sMayor’sShow），顺便把扮演神前开路的“刽子手”比作坐在大象上报道市长游行的解说员。

他还见到了一群更奇怪的人，都举着右臂，一直裸露到肘部的手臂上挂着十二个铜钩，铜钩上有四股线，吊起一个大约有三十磅重的香炉， “这些人做着鬼脸，装作有某种超自然的力量在对抗地球引力，好像某种神仙托起了香炉的力量，铜钩并不能伤害他们” 。这段记载非常真实生动，今天在上海周边的迎神赛会上表演，那就是迎神赛会中著名的“扎肉提香” ，李天纲教授在《金泽:江南民间祭祀探源》一书中便探讨过其中的宗教学与社会学意义。