田松 | 大道不行沧海行——武侠世界的侠义精神（上篇）( 七 ) 原标题：田松

比如《射雕英雄传》中，道教全真派确实由王重阳所创，确有全真七子这七个徒弟，其中最有名的确实是丘处机，史载丘处机确曾赴蒙古，为成吉思汗讲道，并随成吉思汗出征西域。

《神雕侠侣》中，古墓派的大本营“活死人墓” ，其实是王重阳对其修行之所的命名。甚至全真派的第三代弟子尹志平、赵志敬等人的名字，也都有史可循。 ——当然，到了这一代，除了名字是真的，别的就都是编的了。

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贾鹏森《数字山水》超清16：9数字影像3分；2015

少林、武当也是这样。在武术界，少林寺以外家拳闻名，武当拳以内家拳知名。但是如果说他们是武林领袖，则完全是武侠小说的功劳。现实少林寺和武当山已经被中国特有的武侠文化改写了。

现在很多人参观少林寺和武当山，不是把它作为一个具体的历史的人文景观，而是把它当作虚拟世界在现实世界中的投影。就像伦敦贝克街221号福尔摩斯故居一样，游客看到的那个房间正是根据柯南道尔的小说重新装修的。

中国武侠文化是一个延续不断的传统，在新旧武侠小说之间也常常有着某种延续性。比如《射雕英雄传》的故事一开始，金庸就通过人物出身的设定，把自己的虚拟世界和传统的江湖背景联结起来，郭啸天和杨铁心，这两位一个《水浒》人物的后人，一个是杨家将的后人，以这种方式，金庸表示了对传统江湖的尊敬和继承。

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