为什么我坚决反对河南自称“中原”？( 三 ) “河南”到底

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著名考古学家苏秉琦先生根据考古学理论把中国分为6大考古片区，其中“中原”为其一，他确认陕西是“中原”的核心， “中原文化”三大区域包括关中（陕西）、晋南和豫西，这就是“小中原”——即“中原本宗” 。其中关中平原面积5万平方公里；汾河平原面积5000平方公里；伊洛平原面积500平方公里，只占关中平原的百分之一。洛阳以东属于黄河滩涂之地，史前洪水泛滥、野象横冲，是荒芜之地，以巫神东夷文化为主流，并非属于华夏的“中原文化” 。郑州并非属于黄河流域而是属于淮河流域；郑州在文化上属于“淮夷”的“淮河文化” ，并非属于“古中原文化” 。

“中原文化”脱胎于渭水文明， “河洛文化”滥觞于“三川流域” ，所谓“三川” ，指的就是关陇地区的渭河、泾河和洛河。

《辞海》中对“中原”一词的解释很清楚，就是指“黄河中下游地区的汉人居住地” ，这也是“大中原”的概念。包括现在的陕西关中、陕北、甘肃大部、宁夏、山西、河南安徽江苏的淮河以北地区、河北中南部（包括北京）、山东西部等广大区域。 “中原”从没有什么以河南为中心的广义狭义的两说论，所有的中国史籍记载从没有“中原”专指“河南”一说。到了近代， “中原”一词被赋予了文化内涵，也泛指“汉地十八省”或“中国” ，这就是“广泛意义上的中原” 。

这就是著名的“中原四段论”：最初的中原——小中原——大中原——广泛意义上的中原。

从“中原”概念的形成和发展脉络看，毫无疑问，从炎黄文化开始一直到唐末， “中原文化”的核心一直在关中。从西周到清代，关中一直是“文化中原”的中心，古人一提到“中原” ，首先想到的是关中，是古都长安，无数的史籍和名人著述可以证明这一点。我们看看古代先贤是如何论述“关中”和“中原”的关系的。