为什么我坚决反对河南自称“中原”？( 四 ) “河南”到底

宋?谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地” 。

宋?薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首” 。

宋?陆游：“经略中原必自长安始” 。

元?方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉” 。

明?缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也” 。

清?王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首” 。

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“中国”的文化概念的确立开始于西周王朝的肇基，开启于华夏大一统的分封，王朝中心一直在关中，在都城镐京。在夏商部落文明时代，处于关东地区东夷文化圈的殷商只是一地域性的部落城邦，还没有形成“中国”概念的文化土壤。现在有学者认为洛阳是“最初的中国”是缺乏历史文化依据的。洛阳的兴起缘起周灭商，出于管理殷徒和分封的需要，周王朝在雒河边的滩涂之上建立一个兵站，起初的名字叫“新邑” ，或者叫“新邑雒” ，就是一个新建的城邑而已，直到平王东迁，才成为了东周的一个流亡小朝廷。通过考古和古籍可以确认，西周王朝的都城只有一个，就是镐京。牵强附会说“雒邑”是西周王朝的都城是不道德的。根据对西周金文的解读，我们可以确认：宗周是指周原；成周是指镐京。