你来看啊，《围城》里这个人好像一条狗啊。( 七 ) 原标题：你来

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▲钱锺书（左）和陈寅恪（右）

钱锺书后来在《容安馆札记》中又多提此事，并引述了许多西文资料。

他读马提亚尔（Martial）讽刺诗提到形容薇图斯蒂拉（Vetustilla）丑状时说：“气味类母羊之夫” ，并引陶宗仪《辍耕录》卷十七《腋气》条考“狐臭”当作“胡臭” ，即《北里志》所谓“愠羝” 。还指出胡侍《真珠船》卷六袭之，认为“吾国古人正亦以羝羊为比” 。

然后引梁山舟《频罗庵遗集》卷十四《直语补证·狐骚》条，标出《山海经·北山经》中曾说：“食之不骄”后的注认为：“或作骚，臭也。 ”并说梁玉绳《瞥记》卷七也有同样的说法。

钱锺书同时又引《杂阿含经》卷四十，天帝释败阿修罗一段中异仙人所说偈言：“今此诸牟尼，出家来日久。腋下流汗臭，莫顺坐风下。千眼可移坐，此臭不可堪。 ”……

1937年，陈寅恪有一篇名文《狐臭与胡臭》。陈寅恪认为，腋气本由西胡人种得名， “迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后，即在华人之中亦间有此臭者，倘仍以胡为名，自宜有人疑为不合，因其复似野狐之气，遂改‘胡’为‘狐’矣。若所推测者不谬。 ”陈寅恪最后结论是“胡臭”一名较之“狐臭”更早且正确。他同时指出，考论我国中古时代西胡人种者，止以高鼻深目多须为特征是不够的，还应当注意腋气。

《狐臭与胡臭》初刊于1937年，钱锺书1938年由法国归来，按常理推测，钱锺书应该读过陈寅恪此文。《围城》1947年在上海初版，书中提到“愠羝” ，后《容安馆札记》中又搜罗相关史料，但没有提到陈寅恪的文章，凡陈文引过的书，钱锺书一概不提，似乎是有意扩充陈文的史料，同时特别指出《辍耕录》卷十七《腋气》条已考“狐臭”当作“胡臭” ，此论与陈寅恪看法相同。这个顺手的史料中可能暗含一点对陈文灵感和原创性的评价。