孙家潭：《关于新发现西汉“段宣私譣”三面穿带印相关考释》( 七 ) 原标题：孙家

此印的年代，孙家潭先生根据印文的特征订为汉代。我们认为从印文的篆体考察，此印与年代明确的西汉私印如“窦綰”、“窦君项”、“刘当居”、“刘长孙”、“唐君长印”、“刘骄”等各印比较②,印文风格均相一致。据此可进一步订其年代为西汉时期。

穿带印是汉代私印中的一种形制，多流行于西汉时期。常见的是穿带两面印，作三面印的极罕见。据笔者所知，见于著录的穿带三面印还有两方，一方是香港中文大学文物馆所藏，《香港中文大学文物馆藏印续集三》著录，印文为“申长之印”、“申长孟印”、“申婴” 。三面印文均作朱白文相间， “申长之印”为三朱一白；“申长孟印”为二朱二白；“申婴”为一朱一白。印的尺寸是1.3×1.5厘米，通高0.5厘米③ 。另一方是天津艺术博物馆藏，《天津市艺术博物馆藏古玺印选》著录④ ，印文为“傅广德”、“傅中君”、“傅广” ，三面印文均为白文。印的尺寸可惜该书未作记录。上述两印，其形制、印文风格均与“段宣私譣”印相同，可知也是西汉之物。

“段宣私譣”印，除了作为穿带三面印的特点较为罕见而显得珍贵之外，更重要的是印文中“私譣”二字的私印称谓，这在传世的汉代私印中是前所未见的孤例，极具学术价值。那么， “私譣”究竟是什么意义呢？孙家潭先生在释文中曾作了如下的解释说：“《说文》：‘譣，问也。从言，僉声。 ’《段注》‘譣训问，谓接问，与试验、应验意近。 ’这样看来， ‘譣’与‘验’或‘验证’意相近，而‘验’是其后续发展。再作联想， ‘譣’是否通‘检’？《说文》：‘检，书署也。从木，僉声。 ’文意是封书题签，有封缄的含义。 ”⑤孙先生关于譣通检的推测，虽然未能举出书证加以证明，可是孙先生的这一意见，却得到了叶其峰先生的赞同。叶先生在所发表的《试析“段宣私譣”》一文中加以论证。他说：“孙先生虽没肯定‘譣’就是‘检’的借字，其思路无疑是正确的，古‘譣’与‘检’通，《汉书·食货志下》：‘考检厥实’之‘检’读‘譣（验）’可证。 ”⑥其结论也就是说印文的‘譣’字当读为‘检’ 。我们认为叶先生此说同样缺乏依据，不足信。所引以为据的《汉书·食货志》“考验厥实”句中的‘检’字，即使可假借为譣（验），但并不能反过来说， “譣”可假为“检” ，在典籍中并无此例证。其实《食货志》中“考检厥实”这句话，不烦破字为训。 “检”有察义，《后汉书·周黄徐姜申屠传》：“驃骑执法以检下” ，李贤注：“检，猶察也。 ”“考”亦训察，《大戴礼·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。 ”王聘珍解诂云：“考，察也。 ”考检二字同义连文，既是考察的意思。《食货志》“考检厥实”句的上下原文是“众民买卖五谷、布帛、丝绵之物，周于民用而不售者，均官有以考检厥实，用其本价取之，毋令折钱。 ”这意思就是说像五谷布帛丝绵之类有关民生的重要商品滞销，均官应要考察其情况属实，并以成本价收购，使生产者不受损失。将“考检”解释为考察，用以读《食货志》这段话，文从字顺，文义明白易晓。由此也可知“考检厥实”的“检”字，不必改读为譣，更不能以此作为“譣”可借为验的例证。我们认为印文“私譣”的“譣”字，即系“验”的本字，段玉裁已说的很清楚。《说文》譣下，段注云：“按言部讖，验也。竹部讖，验也。验在马部为马名。然则云征验者，于六书为假借，莫详其正字，今按譣其正字也。 ”又，《说文·马部》验字下，段注：“今用为譣字，证也，徵也，效也。不知其何自始，验行而譣废矣。 ”王念孙《广雅疏证·释诂四》也说：“譣，问也。经传通作验。 ”是知譣即验字。验训信，《战国策·齐策一》：“为人卜者亦验其词于王前。 ”高诱注：“验，信。 ”《大戴礼·本命》：“可验而后言” ，王聘珍解诂：“验，征也，信而有征也。 ”信亦训验，《老子》：“其中有信。 ”王弼注：“信，信验也。 ”又，《广韵·震韵》：“信，验也。 ”验、信互训。譣即为验字，验训信，据此可知“私譣”既是“私信”的意思。中国古代的玺印是凭证的信物，《说文·ㄗ部》：“印，执政者所持信也。 ”《释名·释书契》：“印，信也，所以封物为信验也。 ”蔡邕《独断》：“玺，印也，信也。 ”由于玺印是凭证的信物，所以战国及秦汉印中，常见有“信玺”、“信印”之类的称谓。汉代私印中更有将玺印直接称为“信”的，如满城汉墓1号墓出土的两方玉印，一方印文刻“信”字，另一方刻“私信”二字⑦ ，这两方印可作为“私譣”与“私信”的佐证。汉代私印中，又见有一方“李生私信”印⑧ ，此印的文例与“段宣私譣”印相同，更可作为将“段宣私譣”释为“段宣私信”的佳证。