黄宗羲：为父伸冤锥刺皇后外孙康熙三请他被拒！( 四 ) 一、锥击宦官

黄宗羲在自身保持气节的同时，并不是一味的愚忠。他目睹清初的政治清明，人民生活安定，由当初的反感逐渐过渡到最后的认同。为了明史的修写，虽然他自己坚决不与清朝合作，但也同意自己的学生与儿子去参加。这种既不违背自己做人的原则，又兼顾大局的举动，是值得后人赞赏的。

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三、专心著书立说，成一代宗师

黄宗羲早年就以才名闻于当时，后来又成为明末著名文人社团“复社”的中坚分子。抗清斗争失败后，他专心钻研经史，著书立说，四处讲学，成为一代学术宗师。在清代前期他与孙奇逢、李顺被并称为“国初三大儒” ，自清末以来，则与顾炎武、王夫之一起被称为“明清之际三大家” 。

作为博学多才的一代大儒，作为中国文化学术史上杰出的思想家，黄宗羲的成就和贡献是多方面的，其中最重要的，是在政治思想方面提出了系统批判君主专制制度、主张社会改革的具有民主启蒙性质的纲领。

1653年，在抗清斗争的进行过程中，由于战事的不顺使得黄宗羲开始思索总结导致明朝灭亡的历史教训，决心为后人留下一些对治国济世有所帮助的著作，写下了后来被称为《留书》的政论稿。十年之后，随着抗清斗争的彻底失败，他也脱离了戎马倥偬的战事奔波，思索也更为深入，在《留书》原稿的基础上又进行了修改扩充，写成《明夷待访录》，对封建君主专制制度进行了深刻批判。