黄宗羲：为父伸冤锥刺皇后外孙康熙三请他被拒！( 五 ) 一、锥击宦官

中国自秦朝创立皇帝制度以后，几千年来沿袭相传，并经各朝各代统治者的强化和美化，使得君主专制制度不断完善，成为统治权力中的最高代表和神圣不可侵犯的偶像。但是，黄宗羲却在《明夷待访录》中喊出了“为天下之大害君而已矣” ，揭露君主制的实质是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女” ，必须改变这种不合理的现象，实行君臣平等、人权平等。对封建社会的政治制度、法律、教育、经济、军事等各个方面都进行了理性的反省和批判，从而提出了一个富含民主意识的全方位的政治大纲。黄宗羲的这些凝聚着民主启蒙思想精华的论断不仅在中国两千多年的封建社会中是空前绝后的，更对后世的梁启超、谭嗣同等人产生了重大影响。

在史学方面，黄宗羲坚决反对明末空洞浮泛的学风，主张经世致用，研究要务实，要严谨求实，创立了一种新的史书体裁——学案体。为总结历史经验，给统治者提供借鉴，他编选了宋、元、明三朝的“文案”、“学案”《断代学术思想史》，又用大量精力编辑《明史案》，完成了《四明山志》等重要历史、地理专著，还编纂了一些地方文献资料。他的自著诗文集《南雷文定》、《南雷诗历》等也保存了许多可靠的明史资料。在他的带动与培养下。形成了在中国学术史上占有重要地位的清代浙东学派，一大批学术人才成长起来，对后世的“经世应务”(吸取历史经验，为实践斗争服务)、“寓褒贬于史”的学风起到了很好的导向作用。

此外，黄宗羲还写了大量涉及哲学、文学、艺术、夭文、地理、数学等领域的学术专著，据后人统计，著作总数有一百一十多种，一千三百多卷，两千万字以上。他的出色才学对中国的思想和文化做出了巨大的贡献，在中国文化发展史上占有重要地位；他这种一生奋斗不息、不倦追求真知的勤奋精神也将永远激励着后人不断向前。

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