谷雨“吃春”：古人的香椿情怀( 三 )
古人将谷雨分为了三候 ， 即“一候萍始生 ， 二候鸣鸠拂其羽 ， 三候戴胜降于桑” ， 此说法出自元代吴澄所撰《月令七十二候集解》 ， 这部书广取诸家 ， 专门对“七十二物候”进行考释 。 以五日为候、三候为气 ， 一年二十四节气 ， 就是共有七十二候 ， 各候均以一个物候现象相应 ， 称为“候应” ， 包括植物候应、动物候应和非生物候应 。 具体来说 ， “植物候应”是指植物的萌芽、开花、结果等 ， 谷雨“一候萍始生” ， 即指谷雨后降雨量增多 ， 浮萍开始生长；“动物候应”是指动物的始振、始鸣、交配、迁徙等 ， 谷雨“二候鸣鸠拂其羽”正是说布谷鸟开始提醒人们播种的时节到了；“非生物候应”包括始冻、解冻、雷始发声等自然界的现象 ， 谷雨“三候戴胜降于桑”是指人们可以在桑树上见到戴胜鸟这样的景象 。
关于谷雨节气的由来 ， 古代民间多种说法都与“仓颉造字”有关 。 据《淮南子》记载 ， “昔者仓颉作书 ， 而天雨粟 ， 鬼夜哭” ， 传说黄帝于春末夏初的时候发布诏令 ， 宣布仓颉造字成功 ， 在这一天正好下了一场不平常的雨——天空竟落下了无数的谷米 ， 于是 ， 后人便把这天定名为谷雨 。 也有更为具体的说法 ， 称昔日仓颉造字时天下正遭灾荒 ， 而天帝感动于仓颉造字有功 ， 方命天兵天将打开粮仓 ， 下了一场谷子雨 ， 使得苍生得救 。
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