白面书生如何“黑化”成铁面无私的包青天?( 三 ) 说起包拯

包拯黑脸的形象在人们脑海中根深蒂固与戏剧的发展密不可分。黑色，在传统戏剧文化中，代表着正直与粗暴。为了表现包公刚正不阿与铁面无私的形象，戏剧中的包公一直以黑脸示人。随着戏剧的流行，人们逐渐相信目之所见的黑脸包公就是真实的包公，就像人们相信关羽是个大红脸一样。

关于包拯头上月牙的来历，可谓众说纷纭。有说，是他小时候在路边睡觉时被马踩出来的;有说，是他掉下井里磕的;有说，是他自己画上去的;有说，是他天生就有的……无论原因为何，那月牙的作用都不容小觑。作为人鬼两界的判官，包拯需要不断来往于人间与鬼府，那个月形印记便是包拯穿梭阴阳的通行证，月牙向左弯曲之时，他是料理凡间案件的人;月牙向右之时，他是主持阴间讼事的神。

事实上，从《梅兰芳缀玉轩藏明代脸谱》和清初昆、弋脸谱来看，最初包公脸谱上并没有月牙图案，额上只有两道清晰的白眉。经过明末清初戏曲舞台上的不断演变，包公眉宇间的图案变为一副太极图。到了清朝末期，人们才将原黑脸谱上的太极图改为明净高悬的月牙图，既寓意包拯明察秋毫的睿智，也隐含明镜高悬的旨趣。

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在远古传说中，智者不仅拥有一双慧眼，还于印堂处拥有一只天眼，天眼一开便可洞察万物，明察秋毫。佛教中也说，天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。机智善断的包拯被人们赋予一只象征智慧的天眼是不足为奇的。而日月，在中华文化中是天地的眼睛。古有盘古的眼睛化成日月的传说，后有卢仝“皇天要识物，日月乃化生”(《月蚀诗》)的诗句。包拯头上的天眼逐渐演化为一弯月牙也不足为奇。