杨照历史学家是做什么用的( 十 ) 原标题：杨照

他们最关键的一个结论，是重新解释中国的起源，推翻了过去不管文献还是神话和传说、还是一直到早期的考古，对中国文明起源最固定的一个看法，就是“一元中心扩散说” 。

什么是“一元中心”？黄帝是“一元中心” ，从黄帝开始产生了文明的突破，有了文明的内容，然后再传到其他的地方去。

以前的考古资料和考古学，也是把我们称为仰韶文化和龙山文化的，视为黄河流域一脉相承的前后两种不同的新石器文化。可是从地底下挖出来的材料，这是你没办法选择的。地底下挖出来的东西一直不断地告诉你：“一元中心”的方式不太对劲。

苏秉琦先生“满天星斗”说

比如说苏秉琦先生自己有一个很重要的研究对象——红山文化的考古。红山文化造成了太大的困扰。红山文化在哪里？红山文化在辽宁。辽宁离黄河流域的核心区域多远？大家稍微一想就知道，到锦州，到沈阳了。

如果按照我们传统的“一元中心扩散说” ，辽宁要出现这种新石器时代的文化，它应该相对是很晚的。可是红山文化的年代，不管你用任何方式去断代，它都非常早。我们现在基本上介绍至少是6000年前就有红山文化。它怎么可能是河南仰韶文化传播过去的呢？它实际上比河南仰韶文化还要早。

我们看到河南的仰韶文化，以及跟仰韶文化基本上非常类似的河北和山东的文化，到后来我们又发现还有另外一个很关键、很重要的文化——马家窑文化，也是大约6000年前。这是从陕西一直到甘肃乃至青海，大概在同一时期出现的，在发展程度上也相差不多的新石器文化。

回到所有的这些考古，它就是这些物件、地底下的实物，就是推翻不了。你怎么办呢？那你就要修正我们以前对中国历史的基本看法。所以到了张光直先生和苏秉琦先生，他们就共同改写了延续不知道多少年的认知，让我们今天在考古学上对中国的起源有了新的看法和说法：

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