林语堂生活达人四海为家( 九 ) 原标题：林语

回答：林语堂在大学期间就已经开始研究中国文化，这是他的一个自觉意识，这一点和大部分西化的知识分子不一样，所以他是中西学问兼修的。苏东坡对林语堂非常重要，林语堂视苏为偶像，是林总结和阐释中国文化的典型人物。

除了苏东坡，还有晚明的一批文人，像金圣叹、张岱、袁中郎，林语堂认为这些人是能够代表中国文化中的独立意志并且少教条的，他视这些人为同道，而他最推崇的就是苏东坡。中国文化的根本就是认识到人生的悲剧本意，在这个基础上还能够活，能够豁达。作为人文主义来讲，苏东坡就是一个代表。 30年代林语堂到美国去的时候带了一些苏东坡的珍品，还有一幅李香君的画，这是他总带在身边的，意思是即使我四海为家，也有他们在我身边。《苏东坡传》写在1948年，我觉得这是一个文化传承，林语堂在很多角度看来就是一个现代版苏东坡，而因为他的西化，又有了不同的意义。

提问三：林语堂和他的前辈辜鸿铭都是学贯中西但同时拒绝全盘西化的人物，同时亚洲也出现了同样的一群人，他们这一群人是否有天职的使命感？他们对西方对东方的看法产生了怎样的影响力？

回答：非常好的问题。我先透露一下，我的下一个题目就是做辜鸿铭。林语堂曾经说，现代人物中，辜鸿铭、胡适对他的影响很大。我可以理解，但我也要说，实际上林语堂不懂辜鸿铭，毕竟辜鸿铭是另外一个时代过来的，对中国文化的态度他们也不完全一样，在这里没时间展开讲。

说到东方对西方影响大的，一个是得了诺贝尔奖的泰戈尔，之后到30年代就是林语堂。

文/本报采访人员王勉摄影/陈枫

作者：王勉陈枫