达·芬奇：天才与他的旷世杰作(12)
作为“世界之画” ， 《蒙娜丽莎》是人类自我表现的“理想的这一个” 。 她是客观性和理想性的矛盾统一 ， 也是个体性和普遍性的神妙结合 。 近500年来 ， 关于这幅肖像画的像主的真实身份 ， 艺术史家列出了一个有争议的长名单 ， 不仅有女性 ， 而且有男性 ， 甚至包括达·芬奇本人 。 在这个名单中 ， 意大利曼托瓦的女侯爵和文艺复兴艺术赞助人伊莎贝拉 ， 是除丽莎·乔康达之外 ， 最具可能性的一位 。 达·芬奇在1499年离开米兰后 ， 曾去曼托瓦 ， 作为伊莎贝拉的受助艺术家 ， 居住过近1年时间 ， 而且给她画过一张肖像草图 。 1500年 ， 达·芬奇离开曼托瓦 ， 返回佛罗伦萨 。 此后多年间 ， 伊莎贝拉或以书信、或委托代理人 ， 向达·芬奇订购自己的肖像画 ， 甚至给出了“不对画像提任何要求”“酬金由达·芬奇自定”的条件 。 但是 ， 达·芬奇并没有回应伊莎贝拉的请求 。 没有文献揭示达·芬奇为何拒绝给这位地位显赫的女艺术赞助人画像 。 我们可以合理推测的是 ， 伊莎贝拉的显赫身份决定了她不是达·芬奇毕生不能完成的“世界之画”的对象 。 然而 ， 我们又怎能否认 ， 作为“世界之画” ， 在《蒙娜丽莎》之中闪现着伊莎贝拉的身影和情愫？进而言之 ， 岂止伊莎贝拉 ， 岂止艺术史家争议的那些可能成为《蒙娜丽莎》像主的人物 ， 我们都可以在这幅“未完成”的“世界之画”中看到自己的身影 ， 并且得到心灵的呼应 。
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