佛教“无我”这个“我”重不重要( 二 )

师兄答:这个我和那个我 , 亦我也不亦我师兄答:重要 , 凡夫俗子都是从我 , 一步一步修到无我的 , 若是一开始都认为我不重要 , 随意损坏色身该如何修?该怎么修?无我不说我不重要 , 而是我是虚妄不的 , 不行执著!南无阿弥陀佛 , 南无阿弥陀佛 , 南无阿弥陀佛!师兄答:一切我皆不重要 , 因有我相我执故 。 又因一切平等 , 毕竟无重要处 。 师兄答:这个问题太大了 , 我就理解这些我就说这些 。 对不学佛人来说 , 有我就有我执 。 对学佛人来说 , 有我就是有法执 。 整个三藏十二部都在讲无我、讲空 , 我们生活在有的世界 , 我怎么空 , 我们空不掉 , 佛陀到达“人所两忘”是在禅定中 , 我们还需要学习 , 需要努力 , 需要禅修 。


佛教“无我”这个“我”重不重要

师兄答:事来则应 , 事去不计 , 我亦如此 。 无我应该是说不执著于我 , 并非没有我 。 如果没有我的话 , 谁在无我呢?师兄答:真正的无我是一法不立 , 说无我其实已经不得已了 。 只是借用语言文字说而无说 。 真正的无我其实是一种境界 , 超清离见 , 完全忘我地融入了法界 , 融入了众生而化作一体无碍 。 应众生之感缘 , 而现满满的慈悲和正能量且不自知 , 就像阳光普照大地 , 水利万物而不争 , 自自然然 , 恒古不变 。 师兄答:佛陀是佛陀 , 众生是众生 。 我法从中生 , 我法从中灭 。 师兄答:无我为心而生法 , 静之无体是空相 , 空中有相是法相 , 法相无色是妙音 。 南无阿弥陀佛!


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