二十四史唯一的女作者班昭，姑祖母是宠妃，父兄都是名人( 四 ) 中华浩浩五千

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第一部女子教育专著，《女诫》人间自可传

班昭在做“女师”的同时，还编撰了世界教育史上第一部系统的女子教育专著——《女诫》。全书共7篇，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹， 1600余字，流传千年，经久不衰，后世有许多跟风模仿之作，但都难以望其项背。《女诫》在继承总结前人女教基础上，结合自身体验，所形成的系统性女教思想具有很强的实践性和传播性。

班昭作《女诫》时，已年过半百，疾病缠身，人生际遇给她带来对生命的无限感悟。幼年丧父丧母，长兄班固死于非命而事业未竟，次兄班超自西域归来后不久病逝。余痛未消的班昭，悟出许多人生哲理。《女诫》序言中开明宗义：“吾今疾在沉滞，性命无常。念汝曹如此，每用惆怅，间作女诫七章。 ”她指出写作此书的目的，是担心家中未嫁的女儿没有受过好的教育和教诲，不懂妇德礼仪，出嫁后，会辱没宗族，丢夫家的脸面。然而，班昭14岁嫁给曹世叔，写作《女诫》时， “执箕帚于曹氏，今四十余载矣” ，据此推算，她不可能有待字闺中的女儿，所谓为未婚诸女而作，显然是一种假托。

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六朝女诫图

班昭一生历东汉武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝等六位帝王兴衰更替，尤其是做“宫邸师”的那些年，对后三位帝王的家事、宫事、国事，了如指掌，甚至作为“太后师”而参与其中，亲眼目睹从窦氏专政到邓氏擅权，一个个后妃因权力斗争而致朝政腐败，外戚专权导致国家日益衰落。因此，她写《女诫》的真实目的，是希望通过对宫廷女性的教育，达到稳定政局、重振朝纲的局面。她以“卑弱”为第一章，引用《诗经》里的句子作为开篇，强调女性社会地位卑弱，在劣势的人生境遇下，应该以谦顺柔弱取胜，可谓用心良苦。而邓太后便是验证这一理念的最好的学生。 “卑弱”是全书的基调， “谦让”是生存智慧， “无位而有道”是最终目的。从中可以看出，写作《女诫》的目的绝不仅仅是为教导女儿做个好媳妇。另外，对“教男不教女”的古代教育体制，班昭明确提出了抗议——“独不可依此以为则矣” ，她认识到了女性教育对国家、对社会的重要性。