从纳粹集中营辛幸存后,68岁的他选择自杀( 四 )
但他们之中很少有人等到了奥斯维辛解放的那一天 。 或者是像洛伦佐一般 , 最终死于幸存者的疾病——“他已经见识过这个世界了 。 他不喜欢 。 他对活着不再感兴趣” 。 这些都成为了莱维写作的核心主题——奥斯维辛的苦难和黑暗 , 以及文明与人类精神如何在极端环境中被保存下来 。
纳粹制造的地狱让他获得“叙事”的能力
莱维并非是一位天生的写作者 。 因为他生命中的核心经历——奥斯维辛 , 他作为一个对话者、一个故事讲述者的旅程正式开始 。 在很多次采访对话中 , 莱维都会被问起 , 如果没有集中营的经历 , 他是否会成为一个作者 。 莱维回答道 , 如果不知道“说什么” , 没有“内容” , 也就不会有故事 。
他正是从奥斯维辛的地狱里获得了一种叙事的能力 。 莱维将自己视为一名“回归的犹太人”(ebreodiritorno)——从无法治愈的伤痛到回归生活 , 对话语的运用成为了一种获得再生的方式 , 让那被感染的嘴唇得以变得洁净 。
《这是不是个人》是莱维第一部作品 , 它的写作基于莱维在回到都灵几个月里 , 向亲戚、朋友甚至在出行时遇到的陌生人口述的故事 。 全书始于莱维1943年被捕的经历 , 以1945年1月俄国人解放集中营作结尾 。 它以时间为线索 , 铺陈出集中营中的日常生活及所经历的主要事件 。
书名的发问既指向纳粹统治者 , 也指向莱维自己 。 它代表了莱维对纳粹的痛恨——犯下这些罪行的人 , 还是人吗?它也蕴含着莱维对大屠杀幸存者的身份的反思——经过这一事件的我 , 从地狱归来的我 , 还是人吗?
在后记里 , 莱维透露 , 书诞生于集中营的当下——就在现场 , 在那间刺骨寒冷、被战争和充满警戒的眼睛包围的德国人的实验室里 , 他燃起了去讲述发生的一切的冲动 。 或许正因如此 , 最后的成文也带着一种强烈的现场感 。
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