关于屈原与端午节、粽子的一些疑点( 七 ) 欢迎关注《写

虽是戏说，但从“效果”上看，被洪水卷走、怀石投江，都是没的救，遗体都打捞不上来——被洪水卷走的死者，当时没人敢去打捞；遗体自然出水是要看运气的；就便碰巧了，自然出水，也肯定是在一定时间之后，且出水的地方，会是洪水流向相当远的远处，就便打捞上来，也必然已经无法辨认（衣物大体会被冲丢，容貌呈巨人观）。

笔者其实并不怎么肯信戏说，包括上述那段。关乎伟大的人和事，就更不肯信。

不戏说的话，端午时节，江水暴涨、洪流频仍，屈原就是想投江自尽，会不会选择在这时候，理性点儿想象，很是未必！

（三）粽子跟屈原的关系

如前述，粽子，芦苇叶包裹糯米蒸煮而熟的食品，更可能是顺应端午节令的应季贡品和便携干粮，而不是专为祭奠屈原而发明的东东。

至少，不应该是像我小时候听说的那样，拿粽子投入江中喂鱼虾，以使它们不去啃食屈原沉入江中的遗体。

为什么这么说呢？

原因有二：

一是江河湖海中的动物（不止是鱼虾），也分肉食和非肉食。非肉食的动物，不会去啃咬完整的、尚未腐化到分解的遗体。而食肉也就是会去啃食遗体的种类，有肉吃，就不会吃素。即便在当时，对于江边生活的先民来讲，这个也应该在常识范畴内。

另外，即便先民们缺乏上述常识（可能性不大），或者虔诚期盼糯米能吸引江水里可能会去啃食遗体的动物，那是不是应该直接撒米啊？包那么严实，我们人类吃起来，都要挺用心思开启，才下得去嘴，没手没脚更没脑子的水中鱼虾，怎么吃呢？

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