滚滚红尘舞天涯——三毛笔下的张爱玲和她的爱情( 六 ) （本文为作者

反观韶华：见到能才，就见不到了国难与民族大义，眼里只剩下“他是我男人” 。韶华虽有自我选择的自由，如能才的自我意识一样 ——“替日本人做事，不是一桩罪恶的事” ，可自我之后，必然要承担其代价和结果。所以，一如能才最后的忏悔：“她把生命换给了我，而在最伤心的时候，她只有自己。 ”这，便是韶华的归宿。

韶华的命运，看似性格使然，实际是价值观扭曲 —— 把自我混为人生、把爱情混为生命。且不说能才甘作日寇的马前卒奴役同胞，单说他对韶华的“爱” ，也不过“一开口总是先想到自己”—— 从没真正为韶华想过！悲哀的是：韶华从不考虑“他”值不值得，只是坚持着执迷不悔！正是韶华盲目的“爱”与“燃烧” ，才衍生出悲剧 —— 她借着燃烧灵魂与释放自我的名义，把自己的人生和生命，作为“爱”的祭品，献给了能才。说白了，虽披上了燃烧灵魂的鲜亮外衣，韶华的本质仍是爱情动物。相比月凤，韶华的牺牲不仅谈不上伟大，甚至渺小得不足以为叹！

当国家的大爱与个人的小爱相冲突时，该如何抉择？这看似是多重人性的内部碰撞，其实是对基本价值观的考验。现实中有一个极好的例子：张爱玲的小说《色 · 戒》的原型 —— 郑苹如刺杀大汉奸丁默邨。与她同时代的一位名人，也给出过这样的慨言：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ”相比爱情动物的燃烧灵魂，孰高孰低，当下立分。

不做爱情动物，不是说不要爱情了 —— 我们要爱，但只要真正的、值得的爱，而不要糊涂、盲目的爱。想爱，就大大方方地爱，也不必低到尘埃里；即便低到尘埃里，于他、于己、于爱均无益。放弃了自尊与自我的“爱” ，不仅会遍体鳞伤、粉身碎骨，更会步入万劫不复的悲剧轮回！

而且，放眼世界、放眼人类，除了爱情，还有更多、更高的价值和意义，值得我们去探索、去追求，值得我们去爱！