‘念佛’是最大的密宗也是最大的科学( 二 )
(作者：南怀瑾先生)
【二】、
印光大师说 ， 一句弥陀念诵听 。 这个佛号你怎么能够跟它感应呢?你必须有三个次第：第一个 ， 念 ， 念从心起 。 你要看看你这个佛号是从哪里生起的 ， 你从什么地方来?很多人佛号是从嘴巴生起的 ， 这就不对了 ， 这个佛号要从你的心生起 。 你嘴巴念佛 ， 心打妄想 ， 佛号从嘴巴出来是不对的 。 你要从你归依的心 ， 创造一个要念佛的念头 ， 叫念从心起 ， 这个时候还没有佛号的声音 ， 但是你一定要整个佛号的起源 ， 要从内心生起 ， 这才对 。 第一个探讨它的根源 。 第二 ， 它的过程 ， 诵 ， 声从口出 。 你要打佛七 ， 你完全都不出声 ， 嘴巴都不动 ， 你没办法打佛七的 。 你是在打妄想 ， 不是打佛七 。 你一定要创造一个声音 ， 因为整个净土宗它是听 ， 说是一心归命阿弥陀佛 ， 谁代表阿弥陀佛?就是那个声音嘛 。 你念阿弥陀佛 ， 那个曲折 ， 阿—弥—陀—佛 ， 那个高低的曲折 ， 创造那个声相 ， 这个声相就是无量光、无量寿 ， 名以召德 ， 以名号的声音总持本尊的功德 ， 本尊的功德本来是可以是以所有的相貌出现 ， 本尊的功德是无障碍的 ， 它要用声音出现也可以 ， 用形状出现也可以 ， 但是它这个地方的重点在声音 。 本尊的功德是声音 ， 你自己不创造声音 ， 你怎么去缘本尊的功德呢?所以第二个 ， 诵 ， 最低的标准嘴巴要动 ， 金刚持 ， 念佛的最低标准 。 因为你不念声音 ， 它变成法尘 ， 第六意识所缘 ， 就不是耳根所缘 ， 那跟净土法门就不相应了 。 净土法门的归依境是声音 ， 不是法尘 。 因为你不创造声音 ， 变成第六意识的法尘 ， 那是你心中在想的 ， 那就不对了 。 念从心起 ， 声从口出 ， 音从耳入 ， 听 ， 你创造声音以后 ， 这个声音跑哪里去 ， 你要把它听回来 。 当这个佛号的操作 ， 你具足了三个条件 ， 念从心起 ， 声从口出 ， 音从耳入 ， 我们说 ， 你跟你当下的这句佛号已经是感应道交了 ， 你建立一个一句佛号的功德 。
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