十住菩萨眼见佛性,这是一种怎样的境界?( 二 )

如果明心之后再继续参究:“如何是佛性?”功夫和慧力都具足了 , 一念相应时就可以眼见佛性而不退失 , 这个境界 , 依照《大般涅槃经》卷28判为十住菩萨 , 世尊说:“眼见者谓十住菩萨、诸佛如来 , 眼见众生所有佛性 。 闻见者 , 一切众生九住菩萨 , 闻有佛性如来之身 。 ”它的大意是 , 世尊说 , 见佛性有两种 , 一种是闻见 , 一种是眼见 。

闻见佛性是说一切众生乃至于还没有进入第十住的菩萨 , 听见人家说一切众生皆有佛性 , 他心里面就信受了 , 称之为闻见佛性 。 眼见就是用父母所生眼看见佛性 , 这是十住菩萨或者诸佛如来 , 亲眼看见众生所有佛性 , 因此见性分明而不退失就是十住菩萨 。 但是不可以根据这一段经文就把它作为反面的解释 , 就说凡是没有眼见佛性的菩萨都是在九住以下 , 不可以这么讲 。 因为有的菩萨 , 他是声闻种性回心 , 有的菩萨他是缘觉种性回心 , 跳过眼见佛性阶段 。 这样的菩萨 , 他依明心的功德 , 渐次修到第九地还是未曾眼见佛性 。 因此《大般涅槃经》卷27里面世尊云:“复有眼见:诸佛如来、十住菩萨眼见佛性 。 复有闻见:一切众生乃至九地闻见佛性 。 菩萨若闻一切众生悉有佛性 , 心不生信不名闻见 。 ”


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