作家汪曾祺小说《戴车匠》：小人物的生存境遇，呼唤民间文化( 二 ) 矛盾与冲突小

首先开门见山写戴车匠作为古老的行业是“东街一景” ，在我记事起全城似乎仅剩“这一个车匠，一家车匠店” ，正是物质文明的丰富导致传统手工业逐渐减少；然后写戴车匠的店面布局， “像个小戏台” ，写戴车匠的勤劳及做工细致，并将孩子们“清明节那天吃螺蛳”和戴车匠做的螺蛳弓加以叙述，侧面反映传统手工艺在现代社会文明的冲击下举步维艰；最后我在长大离乡过程中，故乡也悄然发生改变，直到“我去乡已四十余年” ，回乡时发现“戴车匠店已经没有痕迹了” ，以感叹“也许这是最后一个车匠了”为终结。新事物最终取代了淳朴的社会风习，流露出一种令人哀婉的历史沧桑感，这种感慨反过来又强化了对曾经存在过的故乡美好事物的赞美。

戴车匠

小说的主人公戴车匠是一个颇具深度和代表性的人物形象，他善良勤劳、做工精巧细致，借助这一人物形象将传统手工艺人的单纯质朴加以展现，折射了丰富斑驳的社会生活内容

。戴车匠很喜欢的一副对子“室雅何须大，花香不在多” ，暗示了戴车匠的雅致高洁，在社会文明的冲击下仍坚守着从老一辈传下来的手工艺。 “戴车匠起得很早” ， “车匠用的木料都是坚实细致的” ，正是戴车匠每日兢兢业业，做工琳琅满目、精巧细致才使得戴家车匠店成为东街一道独特的风景线。孩子们聚精会神看戴车匠做活， “小傻子似的”“一看看半天” ，侧面反映出戴车匠做活的认真和高超的手艺给人带来的感动。

戴车匠是传统手工艺文化的代表，而“我”是小时候受到传统文明的影响和熏染，是处于传统文化过渡到现代文明的代表。