作家汪曾祺小说《戴车匠》：小人物的生存境遇，呼唤民间文化( 三 ) 矛盾与冲突小

戴车匠店里的车床和我接触到的现代的车床， “这所谓车床和现代的铁制车床是完全不同的” ， “车床”这一意象折射出两种文化意识形态的差异。戴车匠的独儿子和孩子们对“洋老鼠”这一新兴事物感兴趣，暗示了现代化的文明与进步不仅带来了具有吸引力的新事物，也加速了传统手工艺的消亡。如螺蛳弓“应该由竹器店供应才对” ，而在清明节前却是“戴车匠把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓” ，侧面反映车匠店生意的破败、萧条，揭示了竹器店和车匠店“对面一家倒闭了的钱庄”的命运如出一辙，在现代文明的冲击下消亡，映衬出车匠店不可避免地也会面临同样的命运。 “世事变化很快” ，戴车匠若有所思，考虑年仅八岁的儿子将来的出路， “他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去” ，戴车匠的坚守也终不能保护父辈传下来的手艺。

借助戴车匠和“我”的人物形象，小说触及了传统文化代表的主流意识形态在现代化的文明进步中遭遇的尴尬境遇的矛盾。

呼唤民间文化

小说的情感基调是清新、纯净、优美质朴的。以个人所见所闻的故土风习及其变迁为叙述的中心，把社会文明的变迁化入对日常生活的描绘中，在娓娓道来的回忆下，寄予了作者对时代的严峻思考：走向新时代的路途中，传统手工艺的逐渐式微，如何面对现代文明与民间传统手工艺文化的矛盾冲突？