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四大不共戴天之仇

四大不共戴天之仇 中华五千年传统文化 ， 最重家庭人伦 ， 倡导敬老爱幼 ， 父慈子孝 ， 兄友弟恭 ， 家和万事兴 。 作为子女 ， 孝敬父母 ， 天经地义 。 古时候有四大不共戴天之仇：亡国、灭门、夺妻、杀父 。 《礼记》上有一段话：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇 ， 如之何？’夫子曰：‘寝苫枕干、不仕 ， 弗与共天下也；遇诸市朝 ， 不反兵而斗 。 ’”用大白话说就是 ， 子夏问孔子：应如何对待杀父母之仇？孔子说：睡在草垫上 ， 枕着盾牌 ， 不做官 ， 和仇人不共戴天 。 不论在集市或官府 ， 遇见他就和他决斗 ， 兵器随身带 ， 不必返家取 。 唐朝烈女卫无忌报杀父之仇后 ， 一代英君明主唐太宗不仅赦免她的罪 ， 还嘉奖她的孝烈 。 据考证 ， 唐太宗在《唐律疏义》中专门加了一条：“祖父母、父母及夫为人所杀 ， 在法不可同天 。 其有忘大痛之心 ， 舍枕戈之义 ， 或有窥求财利 ， 便即私和者 ， 流二千里 。 ” 施谷兰的父亲施从滨是奉系军阀张宗昌所部第二军军长 。 1925年 ， 直奉战争期间 ， 施从滨被直系军阀孙传芳俘虏 ， 孙传芳破坏了“不杀俘虏”的规矩 ， 将施从滨砍头 ， 暴尸三日示众 ， 不准家人收尸 。 施谷兰悲愤交加 ， 发誓替父报仇 。 她忍痛做了手术 ， 放开缠足 ， 进行骑马、射击训练 。 1935年11月13日 ， 她终于等到报仇机会 ， 在天津居士林佛堂开枪打死孙传芳 ， 然后向警方自首 。 1935年12月26日 ， 天津地方法院判施谷兰10年徒刑 。 二审时 ， 河北高法改判7年徒刑 。 三审时 ， 最高法院维持原判 。 施谷兰案赢得社会广泛同情 ， 纷纷以各种方式向当局求请 。 1936年10月14日 ， 中华民国政府主席林森决定 ， 特赦施谷兰 ， 立即释放回家！ 中华五千年孝亲敬老的优良传统 ， 在20世纪30年代中华民国时期 ， 从法律角度说 ， 仍然得到很好的继承 。 施谷兰替父报仇 ， 一审没判她死刑 。 二审时 ， 河北高法的判决书写道：“被告痛父惨死 ， 含冤莫伸 ， 预立遗嘱 ， 舍身杀仇 ， 以纯孝之心理发而为壮烈之行为 ， 核其情状 ， 实堪悯恕 。 ”特将刑期减为7年 。 当时 ， 社会舆论大多站在施谷兰一边 ， 主张轻判或释放 。 而国民政府也能体恤下情 ， 从善如流 ， 终于特赦施谷兰 ， 成就了中华民国维护天理人伦的一段佳话 。 古人讲：礼义廉耻 ， 国之四维 ， 四维不张 ， 国乃灭亡 。 1934年 ， 中华民国确立了“礼义廉耻 ， 国之四维”的地位 ， 并重新解释为：“礼是规规矩矩的态度 ， 义是正正当当的行为 ， 廉是清清白白的辨别 ， 耻是切切实实的觉悟” 。 然而 ， 到了今天,只认权和钱 。 有钱能使鬼推磨 ， 有权能使磨推鬼 。 在许多人命关天的重大问题上 ， 礼义廉耻荡然无存 。

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