秦始皇伏尸流血拿下的岭南如何从蛮荒到有中国味( 二 ) 秦始皇伏|秦始|秦

居廉绘以居巢和居廉为始，岭南画派出现了如高剑父、陈树人和关山月等著名画家，他们让传统画更加明快，且充满新意。

陈树人绘在岭南，旧与新达成了和谐，也就处处充满了变化与惊喜。一条车水马龙的街走到尽头，或许就正有一座古朴的寺等待着你。

伍嘉陵绘好达观的岭南据《水经注》记载：“古人云：五岭者，天地以隔内外。 ” 在远离政治中心的岭南，曾是历朝的文人政客流放之地。岭南收留了失意的文人们，文人们也将满腹经纶和达观精神回报给岭南。

孙权的谋臣如虞被流放南海，却在这里讲学不倦，收门徒数百人。北宋诗人郑侠被遣英州，却深得到英州人的尊敬，纷纷让子弟求学于郑侠。刘禹锡被贬连州，柳宗元发配柳州，二人在这里看破俗世利禄，优哉游哉。

连州湟川三峡在一众被流放的文人中，影响力最大的要属韩愈和苏轼。韩愈曾三下岭南，被贬谪为连州阳山县令和潮州刺史。但思国忧民如韩愈，即便身处僻壤，也未停止勤政造福。岭南做官加起来不足两年的时间,却让两地的山水都跟着他改了姓。直到今天，在潮州的韩文公祠上，还写着“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。 ”

潮州湘子桥 “问汝平生功业？黄州惠州儋州。 ”是苏轼在《自题金山画像》中的一句。这三州，历史上都属于岭南地区，他人眼中的疾苦之地，在苏轼看来却是自洽的天堂。他尤爱惠州，既为这里的好山好水而沉醉，又为当地风土人情而感动，称这里“万户皆春色” ，仿佛曾在梦中来过。在惠州，苏轼游罗浮山，品荔枝，看淡了人生悲苦，是极致的超脱和达观。

惠州西湖，图片@弹指间行祥和的岭南，曾是古代文人的第二个故乡。贬谪本是苦事，但来此地的文人却将岭南作为追寻自我价值的地方，甚至在此超越了精神上的悲喜。就如苏轼所说， “试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 ”

好自由的岭南最为人熟知的，是近代的岭南。 1851年1月11日，岭南人洪秀全在广西金田村起义，建号太平天国。 1898年6月11日，光绪皇帝颁布了“明定国是”诏书，戊戌变法正式开始。其中主要策划人康有为和梁启超皆为岭南人。 1911年10月10日，辛亥革命爆发，它的领导人孙中山，也是岭南人。

岭南是近代的思想重地，不仅三大重要革命源于此，在中日战争期间，避难的知识分子也会来此定居。虽然近代中国从岭南开始，但岭南的历史不止一百年。早在秦末汉初的南越国时，岭南就在接受海外文化的影响。它同时包容了本土、中原和海外三种文化，很早就埋下了自由的种子。

在这样的环境中成长起来的岭南人，是不拘一格的。出生于广东新兴县，目不识丁的禅宗六祖慧能，以那句“本来无一物，何处惹尘埃”为人所熟知。到了明朝，程朱理学陷入僵化，岭南出了足以比肩王阳明，却更为低调的白沙先生陈献章。他是心学的奠基人，提倡“宇宙在我”和“静坐中养出端倪” 。后来他在山上隐居十年，将“静”追求到了极致才肯出山办学。