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「非洲」南顺会馆“入非” 百年 继续担当中非交往桥梁和纽带( 二 )

搏命 ， 是为了活下来 。 李安山在其专著《非洲华人社会经济史》中提到 ， 在马的契约华工处境极其严峻 ， “他们中的4人还未开始工作即已离开人世 。 在修路过程中 ， 生病的为69%—87%；在10个月的修路期间 ， 死亡率高达76.9% 。 ”

契约华工在马达加斯加的境遇如此 ， 在非洲其他国家也如此 。 但包括南海乡亲在内的契约华工以“搏命”的姿态在异国谋求生路 ， 也逐渐引起了当地的重视甚至是获得了身份的转变 。

比如 ， 在毛里求斯的华工通过自我奋斗 ， 获得雇主的认同 ， 成功从苦力转变为商人 。 “华人凭借着坚韧不拔和吃苦耐劳的秉性 ， 勤勤恳恳地在甘蔗种植园工作 ， 得到了种植园主的赏识 。 他们认识到 ， 华人是最值得依赖的劳工 。 ”李安山说 ， “经过几年的辛苦劳动 ， 在种植园劳作的华人积蓄了一笔小小的资本 ， 他们便在亲友同乡的支持下开始做小商贩或经营起自己的零售业 。 ”

《非洲华人社会经济史》一书记载了毛里求斯总督在1886年的一次讲话 。 “这些中国侨民设法向社会中较穷阶层的人们出售令其喜欢的廉价、简单的货物……按人口比例向国库捐税数目最大的是华人 ， 尽管他们缴纳国库的税收这么多 ， 他们却是整个社会中政府为其花费最少的一个 。 ”

就这样 ， 敢“搏命”非洲的南海乡亲 ， 在非洲顽强地生存了下来 。 1928年至1929年 ， 当时的上海侨务协进会曾专门在非洲进行了一次华人华侨调查 ， 显示当时非洲华人华侨共有15692人 ， 绝大多数来自广东 ， 共有15263人 ， 其中来自南海、顺德和番禺的有8426人 。

牙齿当金 践行正确义利观的南商印记

“东粤衣冠盛 ， 南瀛气象新 。 ”刻在路易港跑马场关帝庙正门上的对联仅有10个字 ， 却相当开阔大气 。 与对联相映成趣的 ， 是对联旁边的一张张红色纸条 ， 上面写有不同的人名和“100”“200”“500”“4500”不等的数字 ， 有一张纸条上还特别标注“烧猪一只” 。

“这是今年关帝诞的集资情况 。 ”旅居毛里求斯的南海乡亲陆笑闲介绍 ， 每年农历六月廿四是关帝诞 ， 南顺会馆的理事们会在关帝庙组织诞会 ， 仪式过后大家就聚在一起围餐 。

南海乡亲罗元培介绍 ， 在2004年将新会址迁至南顺世袭大厦之前 ， 这座关帝庙就是毛里求斯南顺会馆的所在地 。 如今 ， “南顺会馆”四个红字 ， 依然在关帝庙的正门上高挂 ， 那鲜艳的红色 ， 仿佛刚刚才被描过一遍 。

关帝庙就是会馆 ， 会馆就是关帝庙 。 在非洲的另一座百年会馆——马达加斯加南顺会馆的配置也同样如此 。

这座会馆成立于1906年 ， 坐落在马达加斯加第二大城市、最大港口城市——塔马塔夫 。 在会馆修葺一新的礼堂背后 ， 就是一座小小的关帝庙 ， 古朴的砖石小房里香火不断 ， 代表着传统优秀文化在这里生生不息 。

关帝在中国传统文化中 ， 就是“忠义”的化身 。 李安山指出 ， 在远离故土的非洲大地 ， 华人社团的活动往往都是以关帝庙为中心 ， 凭忠义广交天下朋友 。 这也是南海乡亲在非洲的处世之道 。

毫无疑问 ， 南海乡亲在非洲走得最近的朋友就是顺德人 。 从毛里求斯南顺会馆拥有160年历史 ， 到马达加斯加南顺会馆跨越113个年头 ， 且至今传承不断 ， 南海乡亲和顺德乡亲在非洲有了一个共同的名字：南顺人 。

南顺齐心 ， 其利断金 。 南海和顺德 ， 以民营经济兴盛和制造业发达著称 ， 涌现出一大批白手起家的“草根”企业家 ， 近年来一直雄踞全国综合实力百强区“状元”和“榜眼”位置 。 南顺企业家信奉“牙齿当金使” ， 靠一诺千金的信义站稳脚跟 。 这一经商哲学 ， 被南顺乡亲带到了非洲 。

包括南顺人在内的华人还只是毛里求斯的小商小贩时 ， 他们就懂得与顾客建立相互信任的关系 。 李安山的相关研究指出 ， 从19世纪下半叶开始 ， 南顺乡亲把商店开在甘蔗园边 ， 为甘蔗园里的工人服务 ， 让工人和其家庭成员能够先买东西 ， 等种植园发工资的时候再付费 。


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