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从“仁”而论，解读中国文化道源《黄帝.阴符经》

从“仁”而论，解读中国文化道源《黄帝.阴符经》。从“仁”而论 ， 解读中国文化道源之《黄帝.阴符经》

（一）

物质运动是有规律的 ， 体现在万事万物都有其生老病死 ， 成住坏灭的周期性规律 ， 我们身处的这个宇宙也一样 。 这个生老病死、成住坏灭的周期性规律体现在人类的发展 ， 就是与天性渐行渐远的过程！这个过程的实质 ， 就是人类思想越来越复杂导致意识越来越低下、越来越物质化 ， 最终精神彻底腐朽而自我毁灭的过程 。 上古原始人率性而为没有利益观念 ， 没有利益观念就没有私心 ， 也就没有做好事和做坏事的善恶观念 ， 这是混沌的合道时期 。 当人产生利益观念的私心以后 ， 就产生了做好事做坏事的善恶观念 ， 这就是老子说的“天下失道而后德” 。 因为人的利益都是“德”这种物质交换来的 ， 才有行善积德 ， 德多而厚者才能承载万物的道德文化 。 当人的私心更重以后 ， 为利益不顾失德 ， 就有老子讲的“失德而后仁”：一视同仁者 ， 轻利益而重道义 。 人失去仁心而更重利益 ， 就得讲究“失仁而后义”了：重利益的人最看重公平公正！再进一步下滑呢？就有老子讲的“失义而后礼”：失去仁义道德的人 ， 最终只有表面的礼仪才能维持社会和家庭的基本秩序了 。 这既是“天下失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼” ， 老子揭示的人类精神状态与历史周期性相辅相成的演变关系！当天下失礼以后会是什么样？就是近代反仁义道德的唯物一统的变异人类了 ， 这个时期就是宗教说的末法时期！人类没有自律的心法约束而走向道德沦丧的自我毁灭 。 看看我们眼前的一切 ， 是不是这样呢？ 如果能理解上面这段话 ， 就能辨明中国文化与历史周期性演变的相辅相成关系 。 孔子集上古文化之大成 ， 贯通天地之理而悟道创立了儒家 。 但是 ， 儒家法理在发展的过程是被后人不断拉低的过程 ， 到现在已经皮毛无存了！听到这句话 ， 有的人会不服 。 他们认为 ， 孔孟的言论我们现在也能看到啊？怎么能说皮毛无存呢？ 不要忘了 ， 你看到的仅仅是孔孟悟道的不同境界的东西 ， 那些只可意会不可言传的道理根本就没法言论的 。 而且 ， 对文言文的语境的理解能力和个人的修为息息相关 ， 比如说这个“仁”字吧 ， 其内涵要追溯中国人文始祖黄帝及《黄帝.阴符经》！ 天为阳 ， 地为阴 ， 宇宙整体规律体现在银河系之天象变化 ， 大地及人类社会的一切都与之相符合而变 ， 这就是“阴符”的含义 。 经 ， 是经常看的意思 。 人的言行能符合天理及顺应天象的变化 ， 就是天良理性的“仁”字 。 “仁”字的内涵 ， 对应《黄帝.阴符经》： “天性 ， 人也；人心 ， 机也 。 立天之道 ， 以定人也 。 ”这就是仁字的内涵 。 義字的内涵呢？羔羊 ， 在古代是善良和顺的意思 ， 西方国家也是一样 ， 白人上帝把人性尚存的人视为羔羊 ， 神父为牧师 。 羔在我之上就是義字 ， 本意指与人为善、行事良心当头 ， 言行要考虑别人的感受 。 羔大为美 ， 心口如一为善 ， 都体现了羔的精神内涵：善良、美好、和顺及心口如一的真诚 。 仁義的本质是什么呢？就是无私的淡泊名利 。 人与人之间、国与国之间的争斗都是为利益而争名夺利 ， 名利心越重就越自私！越自私 ， 越远离人的天良理性而不仁不义 。 禮尚往来 ， 物质和精神上都不占别人的便宜 。 人的根基和威德不同 ， 转世以后的阶层就不同 ， 不同阶层的人之间有禮仪的仪式形成社会人与人之间的道德秩序 ， 以禮和人这就是中华禮仪文明 。 因而中国文化重“和” ， 以善而平衡恶及阴阳 ， 以禮作为最表面的和人之术使社会各阶层一团和气而井然有序 。 禮 ， 也体现在衣冠及物质享受的“禮遇” ， 职位高待遇就高人一筹 。 皇帝和国王及老板对立下不同功劳的人以职位、物质及精神犒劳 ， 这也是禮尚往来 。 智是什么意思呢？就是对《黄帝.阴符经》开篇之“观天之道 ， 执天之行 ， 尽矣 。 ”的理解程度展现的言行 ， 高境界就是顺天应人的大智慧 。 由此 ， 而演化出儒家高层次的敬天爱人、敬天知命 ， 顺天意而尽人事的道理！儒家、兵家修为最终能达到的境界 ， 都在于“观天之道 ， 执天之行 ， 尽矣 。 ” 人言为信！信的内涵就是说话要算话的意思 。 说话包括宣誓而不执行的人 ， 说话不算话的人 ， 就没有把自己当人看了 。 这种人 ， 往往不知羞耻为何物！ 儒家以仁、義、禮、智、信作为日常修养的五个方面 ， 近代一些学者和文人连日常修养这个名词都没有听说过 ， 不知修身养性精神内涵的人 ， 天下文章一大抄的好为人师而自欺欺人！这些人根本就不知道学问、学术与求道解惑之间的根本区别是什么 。 因此 ， 儒家学说的本质 ， 就是教人淡泊名利而不断的超越自我而做好人 ， 维护人的天良理性和礼仪文明体现的道德秩序 。 不求名利而私心淡的人 ， 才会有仁者爱人的仁德和善举 ， 才会有见义勇为的阳刚！是这个道理吧？因而私心重的人谈仁义道德的本身 ， 就是自欺欺人 ， 所谓“圣人不死 ， 大盗不止”皆是些借圣人之言论 ， 而谋自己的名利之徒而已 。 儒家的精神升华之道 ， 是由义而入仁 ， 由仁而明德 ， 明德以后守德无为而入道 。 就是做好人 ， 然后做更好的人 ， 直至超凡脱俗而明德以后的守德无为 ， 这句话对应的就是：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。 这个道路与老子所言人类的堕落途径“天下失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼”相反！这就是顺则为人 ， 逆则仙 。 为什么道家的八卦这门技术 ， 伏羲能传给人？八卦更深刻的阴阳至理 ， 那些得道高深的道理非要找根基非常好的才传呢？就是因为人悟性有限 ， 就象那些买车和卖车的 ， 买卖的是应用技术 ， 知道怎么用就行！那些造车的原理少数人知道就可以了 。 儒家文化 ， 是中国文化人道最低层面的东西 ， 当我们把儒家文化的根源追溯到人文始祖与黄帝相联系以后 ， 就是正本清源了！把这些中国文化常识与根源理解、理顺明白 ， 我们再循序渐进、由浅入深的展开下面的内容 。


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