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蜀汉百姓眼中的诸葛亮

世上有两个版本的历史：一个是庙堂之上的人撰写的所谓正史 ， 另一个是百姓口耳相传的野史 。 东汉末年 ， 群雄并起 ， 天下大乱 ， 争斗不止 。 襄阳隆中竹林间 ， 掩映着一处茅舍 ， 一位年轻人头戴纶巾 ， 手握羽扇 ， 身在茅舍 ， 却心系天下 ， 看兴亡成败 ， 胸中尽万点河山 。 这位时以“卧龙”著称的人便是诸葛亮 。 此时 ， 想在乱世之中觅得一线机会的刘备 ， 却屡战屡败 ， 于走投无路之中 ， 率关张二人 ， 屈尊至此 ， 与诸葛亮一道 ， 共同合演一出三顾茅庐的佳话 。 此后 ， 年轻才俊的诸葛孔明辅佐刘备 ， 出点子想妙计 ， 东征西讨 ， 北拒曹魏南和孙权 ， 建蜀国 ， 兴汉业 ， 励经图治 ， 呕心沥血 ， 硬生生在你方唱罢我登场的军阀混战中分得一杯羹 ， 建立了割据一方的蜀汉王朝 。 刘备殒落白帝城之后 ， 他一人苦力支撑危局 ， 直到凋零在五丈原 。 这个家喻户晓的历史人物 ， 在国人心目中 ， 他有通天彻地的才干 ， 深谋远虑有扭转乾坤的智慧 ， 能通阴阳天地呼风唤雨的能力 。 他神机妙算 ， 料事如神 。 能有“未出茅庐而三分天下”的准确判断 ， 不愧是智慧的化身！在罗贯中笔下 ， 他草船借箭 ， 三气周瑜 ， 巧借东风火烧赤壁 。 六出祁山 ， 七擒孟获 ， 司马面前摆空城 。 威镇八方 ， “真乃神人也 。 ”对于一向有强者崇拜情结的国人来说 ， 诸葛亮不折不扣是位智神 。 1800年来 ， 诸葛亮几乎以毫无任何瑕疵的“完人”形象 ， 被人赞颂 。 三顾频烦天下计 ， 两朝开济老臣心 。 出师一表真名世 ， 千载谁堪伯仲间 。 更有唐代的杜甫在《蜀相》中 ， “出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟 。 ”引发无数之人的共鸣 。 有人写了一幅对联来概括他生平业绩：收二川 ， 排八阵 ， 六出七擒 ， 五丈原前 ， 点四十九盏明灯 ， 一心只为酬三顾 。 取西蜀 ， 定南蛮 ， 东和北拒 ， 中军帐里 ， 变金木土草爻卦 ， 水面偏能用火攻 。 历代王朝的统治者极其推崇诸葛亮 ， 他们把诸葛亮视为人臣典范 ， 希望臣下都以诸葛亮为榜样 ， 做个尽忠职守、德才兼备的完人 。 如果说后世的读者喜欢诸葛亮 ， 更多的是被他的聪明才智所吸引 ， 那么 ， 帝王们则是看中了诸葛亮无比的忠诚度 ， 故此才会对他大加褒扬 。 而二十四史的编撰 ， 话语权就在庙堂之上 ， 所以 ， 他们极尽溢美之词 ， 讴歌这位为朝廷鞠躬尽瘁、死而后已的臣子 ， 把他作为人臣的楷模供人膜拜、效仿 ， 直至成为忠臣的符号 。 但是 ， 换位思考一下 ， 如果你是诸葛亮当政之时的蜀汉百姓 ， 你会如何来评价？ 那么 ， 以“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”而自我标谤的孔明 ， 真的无意于名利吗？可以说 ， 从“三顾茅庐”时死心踏地坐上刘备的贼船时起 ， 他就把自己的一切理想 ， 牢牢捆绑在刘备的战车上 。 一介书生 ， 手无缚鸡之力 ， 乌压压的世道 ， 落魄的刘备实力尚在 ， 且极其需要他这样的谋士辅佐 。 加上刘备与孔明都是装逼的高手 ， 三顾茅庐那场大戏 ， 是故意演给对方看的 ， 彼此都心知肚明 ， 一个暗中观察故弄玄虚 ， 以图卖个好价钱；另一个明知对方对自己三番两次的试探目的 ， 将虚就虚 ， 成功钓得卧龙出山 。 这两位心理学大师 ， 给后人留下一个传颂千年的佳话 。 但若真如诸葛亮所说的 ， 苟全性命于乱世 ， 不求闻达于诸侯 ， 只愿在隆中做个安分守己的躬耕者 ， 没有“指点江山 ， 封万户侯”的宏愿 ， 何以在卧室之中挂三天形势地图 ， 圈点勾画？那台词、那地图 ， 甚至每一个可能发生的细节 ， 没有做足做够的准备功夫 ， 这出大戏谅也唱不起来！归根到底 ， 对于自诩为管仲乐毅再世的诸葛亮 ， 是不会也不甘做一田舍翁的 ， 他一定要将自己的能耐 ， 在乱世中换得王侯爵位荣华富贵的 ， 否则 ， 到大山深处谁也找不到的地方终老 ， 有谁知道？ 好家伙 ， 他一出手 ， 就把大美的益州当礼物送给了刘备 ， 钓足胃口 ， 川人何辜 ， 遭此一劫？ 既然为了名利的私欲而出山 ， 那么 ， 他所做的一切 ， 出发点都是为了个人 ， 他撺掇刘备联合孙权 ， 火烧赤壁 ， 又夺取宗室刘璋盘距的四川 ， 美其名曰“刘璋暗弱 ， 智能之士思得明君” ， 其实 ， 君弱的地方 ， 往往百姓生活得比较安逸幸福 ， 他怎么样做的呢？六出祁山 ， 九伐中原 ， 一再北伐 ， 似无止境！作为一个政治家 ， 不重视老百姓的生活 ， 不关心他们的福祉 ， 只知道一味打仗 ， 以军功傲人 ， 他“当丞相 ， 封武乡侯”的宏愿固然得偿 ， 他的“事迹”若真感动别人的话 ， 也只有刘家父子感动才是 ， 普通百姓不至于犯贱到为这个战争狂人掉一滴眼泪 。 被他双手掀起的无休无止的战争机器一经开动 ， 便不会停止 ， “兵马未动 ， 粮草先行” ， 哪一场战争 ， 不消耗无数的银两；哪一场战役 ， 不死伤很多将士 ， 他们不都是百姓家的孩子吗？死伤一个人 ， 毁灭一个家庭；哪一场战争 ， 不是无数子民流离失所 ， 妻离子散？“白骨露于野 ， 千里无鸡鸣”的世界 ， 与地狱何异？不都是拜诸葛亮这样的能人所赐吗？一将功成万骨枯 ， 诸葛亮的英名 ， 是无数百姓子弟的累累白骨堆砌而成的！ 本来 ， 益州凭借“蜀道难”的天险 ， 一夫当关 ， 万夫莫开 ， 易守难攻 ， 可以免于战争之苦、兵燹之祸 。 加之物产丰饶 ， 有天府之国的美誉 ， 川人勤劳 ， 只要没有天灾人祸 ， 社会和平 ， 黎民自然安居乐业 ， 其乐融融 ， 但被诸葛亮这样的野心家盯上 ， 却倒了大楣 ， 弱小的蜀汉象个好战的公鸡一样 ， 天天砍砍杀杀 ， 直至耗尽国力 ， 哀鸿遍野 ， 民不聊生 。 以至于到了刘禅出降邓艾之时 ， 蜀汉全国仅剩下区区94万人！还好 ， 遇到了以懦弱无能著称的阿斗 ， 他不愿意让成都百姓陪葬 ， 断然投降 ， 保全了余下九死一生后的川人性命！ 在令后人景仰不已的《出师表》中有“益州疲弊”四个字 ， 倒过来思考一下 ， 不由人不生疑窦：富饶的四川盆地 ， 有诸葛亮这样经天纬地的治国人才 ， 又有勤劳无加的百姓 ， 国力应该非常强盛才对 ， 怎么会疲弊到如此不堪的地步呢？还不都是他们不自量力 ， 贪心不足 ， 一再挑起战事的必然结果吗？ 可以说 ， 当时的蜀汉百姓 ， 恨不得生啖其肉活寝其皮 ， 没有一个不咬牙切齿 ， 诅咒这个给他们带来无限苦难的战争狂魔的？ 很多人津津乐道的英雄倍出的三国鏖战 ， “马前悬人头 ， 车后载妇女”、“生民百余一 ， 念之断人肠” ， 黎民百姓百不存一 ， 还是一个值得向往的时代？ 可惜 ， 他们这些最底层的百姓 ， 没有书写历史的能力 ， 他们的后人 ， 也被后世的另一拨诸葛亮刘备们 ， 屠戳殆尽！以至于他们微弱的呼喊 ， 在历史的长空中没有激起一点回音 。 于是 ， 后来有能力记载历史的庙堂之人 ， 出于种种不可告人的私信 ， 把这个葬送无数百姓生命的人 ， 肆意拔高成了忠臣的典范供人膜拜 ， 他们压根也没有考虑那些地下蜀汉百姓屈死的灵魂的感受！ 天狼孤星于2020.1.4


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