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需要的是行动

知行问题应该算是认识论问题 ， 中国已有很多探讨 ， 有先知后行 ， 先行后知 ， 边行边知 ， 边知边行 ， 知行合一 ， 同时还有知难行易 ， 知易行难之说 。 其实里说一千道一万 ， 知的目的还是为了行 ， 没有行的落实 ， 知有什么价值 。 一切科学都要落实在发明上 ， 一切发明都要落实在生产上 ， 现在不能落实在生产上将来也会落实在生产上 。 培根搞哲学、逻辑学 ， 后来又搞实验科学 ， 最后死在实验科学上；牛顿力学就是为了生产 ， 爱因斯坦相对论够抽象吧 ， 但只有原子弹爆炸才证明他真的伟大 。 有人说宗教都是修养内心的 ， 这是真的 ， 但要传教吗？那也是要的 。 你看不论大宗教或较小宗教 ， 是体悟教义重要还是传教重要？摩尼、释迦摩尼、耶稣、穆罕默德创教几十年 ， 而这些宗教传教几千年 。 你见过有一个人的宗教吗？只向内心求知 ， 不用行动传播是成为不了宗教的 ， 等于不存在 。 社会很多问题人们已经研究几千年了 ， 大的问题都研究透了 ， 不用再研究 ， 其实人们不仅是研究 ， 而且行动了 ， 并用行动做了取舍 ， 好的东西留了下来 ， 不好的东西请走开了 。 那现在为什么好的和不好的依然纠缠不清 ， 这不是问题本身 ， 而是人的问题 ， 也就是说不是客观存在问题 ， 而是主观存在问题 ， 好的和不好的人们一眼就看清了 ， 不仅是从理论上看清了而且是从事实上看清了 ， 行动受主观干扰做出了错误的选择 。 人们为什么会受主观干扰作出错误选择？其实做出错误选择的原因是因为客观事实 ， 比如一个人 ， 无数事实证明他是个坏人 ， 可为什么还居然有人说他是个好人？这可能是私情 ， 比如恋人、父子；可能是力量 ， 比如打不过他、受他威胁；可能是利益 ， 比如他不请我吃饭了、他不给我钱了 。 总之不是认识问题 ， 而是客观存在的其他客观问题 。 比如依法治国这是个认识问题吗？不是的 ， 谁都知道以法治国国才能强盛、民才能平安、社会才有公义 ， 不依法治国就相反 。 是个方式方法问题吗？也不是的 ， 依法治国很简单 ， 在法律面前人人平等 ， 有法必依 ， 依法必严就行了 。 法治其实很简单 。 需要的是行动 。


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