一份穿越时空的古物观赏指南( 二 )

解开带着“信期绣”花纹的绢质包袱，是一只直径一尺半的圆形漆奁。轻轻取下盖子，看，里面平放着三副手套，一副是素面罗绮，一副是朱色罗绮，还有一副是“信期绣”细绢。这个装饰着“长寿绣” 纹样的绢袋，是包裹铜镜的“镜衣” 。旁边是一条丝绵絮巾和一缕组带。咦？下面还有一层隔板。取出隔板，一、二、三、四……是九只安静的小奁！圆形的小奁有四只，来，试着逐一打开。大号装着一束假发和一块丝棉。中号的有两件，一件盛一些油状的东西和丝绵粉扑；另一件盛一些粉状的东西，也配有一只丝绵粉扑。小号的盛放的是胭脂。这件小奁大概可以称作马蹄形，里面装着两件梳子和两件篦子，梳子似是象牙做成，篦子也许是黄杨木质。还有两件椭圆形的小奁，它们都盛有一些白色的化妆品。最后是两件长方形的小奁。较长的一件，盛有两页细竹条编的小帘子，双面夹绮，四周以绢包边，中部丝带上有些针孔，可知是用来插针的“针衣” 。还有两件叫做“茀”的小刷子。较短的一件盛油状的化妆品。我们已经叫不出很多东西的名字，它们是礼物，是名牌，或是当地特产，或来自远方，每一件都包含着一个再也无法复原的故事。不再说一下大奁小奁的材质、技术和纹样？嘘，楼下有脚步声。快合上，收起来，女主人来了！金步摇冠饰西晋（265 ～ 317 年）高 17.8 厘米 1989 年辽宁朝阳田草沟出土辽宁省文物考古研究所藏

战国楚人宋玉在一篇赋中写到，他路投一人家，见主人之女“垂珠步摇” 。东汉皇后的“谒庙服” ，以及行亲蚕礼时的服饰，也都包括头上佩戴的金步摇。东汉刘熙说，所谓步摇，指“上有垂珠，步则摇动也” 。然而早期的步摇，只在文献中留给我们一个闪闪烁烁的印象。步摇的实物集中发现于辽西慕容鲜卑墓葬中，但也只是步摇冠顶端的饰物。朝阳田草沟所出土者，是比较典型的一件。透雕有云纹的基座称作“山题” ，其上生出的花树枝干峥嵘，三十多片桃形摇叶悬缀枝上，累累若若，熠熠生辉。该墓骨架保存状况不佳，从同时出土的耳环、指环、金钏判断，墓主可能为女性。但在同时期的男性墓中，也出土步摇冠饰，可知并非为女性所专有。花树形的步摇冠饰，起源于中西亚。在顿河下游萨尔马泰，即《史记》中提到的“奄蔡” ，一座公元前二世纪的女王墓出土的金冠上，有两株金树。在阿富汗北部公元一世纪大月氏人的墓中，也有树木形的冠饰。随着大月氏等民族的迁播，这种华丽的头饰被带到中原和北方，与中国传统的垂珠步摇相汇合，并袭用了汉文中“步摇”的名称。甚至有文献提到，鲜卑慕容部的“慕容”一名，即由“步摇”二字音讹而成。在中原和南方地区，外来的步摇纳入了中国服饰的等级系统。目前已有一些金步摇饰片零零星星地出土，但尚无法复原其完整的形态。从辽西出发，步摇还继续传播到朝鲜半岛，并远渡东瀛。在那里，更有一些完整的步摇冠被发现。从西亚到到东亚，从草原到江南，那些摇摇曳曳、明明灭灭的吉光片羽、金玉珠贝连缀起成的，是一部文化交流的历史。彩绘漆鸳鸯形豆战国（公元前 475 ～前 221 年）高 25.5 厘米，口径 18.2 厘米 1975 年湖北江陵雨台山出土荆州市博物馆藏

据说，孔子年轻时，曾担任打理账房的“委吏”和看护牛羊的“乘田” ，庄子则做过管理漆树的“漆园吏” 。孔子兢兢业业，庄子却漫无用心。唐人王维喜欢庄子，赋诗曰：“偶寄一微官，婆娑数株树。 ”婆娑一词，在这里指的是枝叶纷乱。哲人不为一物一事所累，心游八极，恬淡超逸，可怜的漆树却是了无生机。而在同一时期，其他园子中的漆树则茂盛无比。从漆树上割取的液汁，涂在木、竹或麻布等胎骨上，可制为各色的器具，成为那些热火朝天的作坊中须臾不可缺少的原料。早在五千年前就已起步的漆器工艺，当此之际，一跃而走到历史的前台，得到迅速发展。大到描龙画凤的屏风，小到盛满琼浆的羽觞，皆可委之于漆艺。文采灿然的漆器，轻巧便利，成为难以抵御的时尚。幽深的黑色不显沉闷，热烈的红色未见膨胀，黑与红，是这些漆器的主调；穿插于其间的黄、绿、灰、白，星星点点，若有若无，是慢吟低唱的和声。历史，正从青铜的底色中走出，打开一片新天新地。豆，是传统的器类，用以盛放肉酱之类的调味品。宴会上，侍者进奉的这柄漆豆，取形于一只酣睡的鸳鸯，来宾不由得压低了谈话的声音。即使是一位饕餮食客，又怎么忍心在这个时候去开启器盖呢？玉六事辽（907 ～ 1125 年）通长 18.2 厘米，坠件长 5.8 至 8.2 厘米，金链长 4.5 至 5 厘米 1986 年内蒙古通辽奈曼旗青龙山陈国公主驸马合葬墓出土内蒙古考古研究所藏