浪说红楼：六十四回真伪辨
一、红楼学术是个伪命题所谓红楼学术是个伪命题 ， 所谓红学家更是奇怪头衔 。 《红楼梦》是写实大作 ， 没什么好研究；读罢只要对照现实用心掂量 ， 人间几乎所有问题都会有解 。 但在此文中 ， 我要装一回学术再装一回红学家 ， 写出来与红迷聊天 。 是为序 。 前八十回的伪作应该有 。 曹雪芹笔力如椽 ， 文字风格的精炼精细无与伦比 。 真的就是真的 ， 假的就是假的 。 无论怎样模仿 ， 文理逻辑、文思特征、文字力量就像人的指纹根本不可能复制 。 六十四回上半阕的风格变异就是一例 。 读者应该都能读出六十四回上半阕的语言风格较之前面有所不同 ， 不应该是曹雪芹的手笔 。 其文字功力与前面相较有如下不同：1 ， 言语啰嗦 。 2 ， 达意模糊 。 3 ， 所涉及人物风格与前面明显有异 。 4 ， 人物心理活动的描写和语言描述 ， 极不自然 ， 显得粗糙做作 。 5 ， 文字信息量的比重大不如从前 。 这是硬功夫 ， 差别最明显之处正在于此 。 以模仿者表达的意思为例 ， 仅上半阕止少可以省下500到1000字 。 尤其人物心理描述和对话部分所体现的特征 ， 几乎千篇一律 。 而曹雪芹的真功夫 ， 话出口如人在当面：凤姐就是凤姐 ， 黛玉就是黛玉；晴雯就是晴雯 ， 紫鹃就是紫鹃 。 绝不会听错 。 而六十四回上半阕 ， 晴雯、袭人两位性格迥异人物话语的逻辑思路风格 ， 竟然如同一个模子 。 当然 ， 敢仿曹雪芹者绝非池中之物 。 如果文字风格还不能见证 ， 下面就林黛玉的《五美吟》诗意内涵再看 。 先把六十四回所谓林黛玉的一组七绝五美吟考贝如下 。 西施 一代倾城逐浪花 ， 吴宫空自忆儿家 。 效颦莫笑东村女 ， 头白溪边尚浣纱 。 虞姬 肠断乌骓夜啸风 ， 虞兮幽恨对重瞳 。 黥彭甘受他年醢 ， 饮剑何如楚帐中 。 明妃 绝艳惊人出汉宫 ， 红颜命薄古今同 。 君王纵使轻颜色 ， 予夺权何畀画工？ 绿珠 瓦砾明珠一例抛 ， 何曾石尉重娇娆 。 都缘顽福前生造 ， 更有同归慰寂寥 。 红拂 长揖雄谈态自殊 ， 美人具眼识穷途 。 尸居余气杨公幕 ， 岂得羁縻女丈夫 。 先从林黛玉诗作风格特征说起 。 林黛玉在前面贾妃试才、葬花词、海棠诗、菊花诗、螃蟹咏、风雨词、芦雪庵五言联句、桃花行、柳絮词、凹晶馆五言联句所体现的诗词造诣属大师级别；仅她的诗作都是文学史上的诗词珍品 。 当然这是曹雪芹的功夫 。 就人物形象论 ， 林黛玉人格体现的诗词风格正是曹雪芹自己的风格；或者说 ， 林黛玉的诗词风格 ， 正是曹雪芹自己追求的人格最高境界 。 最能体现其风格特征的诗作 ， 是林黛玉夺魁的三首咏菊七律 。 以此观照 ， 林黛玉的诗作风格 ， 类似于魏晋风格但高于魏晋风格 。 虽见忧伤 ， 但并没有魏晋风格普遍隐晦的颓堕 。 比例说 ， 倒更像易水边的悲壮之调暗含振奋 。 这就是《红楼梦》的文化力量所在 ， 无愧于中华文化中的精品杰作 。 二、五美吟风格不及黛玉现在看《五美吟》 。 就其风格论 ， 这是五首平庸之作 。 如果非要找出一些优点和特征 ， 是作者的视角稍有独到之处；所以要说其平庸却也冤屈 。 皇帝治下敢于这样直白作诗的大约是民间江湖派诗人 。 因此又见得不凡 。 《五美吟》的风格底韵与宝黛的叛逆精神略有相似之处 ， 这是模仿者敢于把它们拿来混珠的原因 。 所以就六十四回上半阕的黛玉形象观照 ， 五美吟并无大碍 。 再以林黛玉的风流个性观照 ， 史上此五美除了明妃；连西施、虞姬都算在内的绿珠、红佛也都是不入流的美人 。 黛玉应该看不上给这些美人专门拟题作诗 。 由此推断：五首七绝大约是民间颇有个性和气节的男性诗人之作；或是比较超脱的底层官员出身的诗人所作；或是类似这种个性的数人之作 。 水平就是后来贾环的水平；别小看贾环 ， 庶子贾环的诗写的很不错 。 如果作者是女诗人 ， 那应该是优伶戏子的作品 。 这位女作者有男儿之风 ， 多半是小生的角儿 。 如果书里找作者 ， 大约就是探春的水平和风格 。 派词也像薛宝琴的习作草稿 ， 与十首怀古诗的风格略似 。 以上就林黛玉的个性风格发表议论 ， 并无歧视五美之意 。 其实明妃和虞姬还是很不错的中华美女；西施、绿珠、红佛也都是不让须眉的女杰 ， 但不一定合乎林黛玉的口味 。 就五首诗的视角论 ， 比一般诗人的眼光还是稍有所长 。 摘较好的略评如下： 1 ， 虞姬的最好 。 尤其末句转的很好；也有气节 。 最重要的是 ， 虞姬宁愿饮剑自己爱人的怀中 ， 也不愿求败而受胜者之辱 。 品格之高洁应该在“义”意之上 。 该诗立意与黛玉风格略以 。 但派词一般 。 2 ， 其次明妃的较好 。 当时衰败的汉宫的确缺乏一位才貌德品俱佳的女主 。 汉元帝内宫如果有个好的帮手 ， 或许还能使汉室崛起 。 可惜美丽的昭君却被上了匈奴的冷床 。 该诗视角独到之处 ， 在于发现汉元帝爱美人、重情谊、轻权力的明君之风 。 立意也略与黛玉情调相似 。 3 ， 再次是西施的 。 该诗略具平民意识 ， 有可圈之处 。 然而派词的粗糙先不论 ， 仅风格论调的平庸无聊 ， 无论如何都不是真正林黛玉高洁独尊的典雅之风 。 4 ， 至于绿珠、红佛财权情色之流 ， 虽然生命情义可贵又兼结局悲壮凄美 ， 但终究是俗家凡欲 ， 绝不至于让林黛玉专门为此拟题吟叹；并且还吟出措辞平庸之作 。 因并非学术考评 ， 到此为止 。 三、原稿应该是宝琴的戏另外的话 。 如果把六十四回上半阕定伪 ， 同时产生一个问题：曹雪芹的原稿会是什么内容？很装学术地以为：就情节进展和全篇布局来看 ， 六十四回原稿的主角 ， 应该是薛宝琴 。 可怜的薛宝琴几乎无缘无故被失踪 。 曹雪芹真的会那么狠心？所以我负责地以为：六十四回和六十八回之间 ， 应该还有薛宝琴的戏 。 并且宝琴的结局与柳湘莲必有关联 。 或者说 ， 五美吟是宝琴之作 。 进一步推断：琴柳二人的情节同时关联妙玉的命运结局 ， 也就是《红楼梦》的主旨和终极之味 。 鲁迅先生说：革命家看见排满；这迹象还蛮有 。 但我并不专指排满一例 ， 而是史上轮回的下一泼强盗精英 。 如果原稿原意万幸被我猜中 ， 这样的情节断断不能留下 。 高鹗、程伟元还不没傻透 ， 但他们有良心 。 他们的良心 ， 就是五美吟的风格水平和内涵底蕴 ， 与薛宝琴的十首怀古谜诗颇为相似 。 细究《五美吟》的粗糙风格 ， 还真有些探春敢说敢干、敢做敢当的男儿之风 。 细究史上五位美人的人生命运 ， 竟然又是半部中国史：从春秋、秦楚、两汉、魏晋直到大唐初定 。 其间又有多少中华美女为皇权的争斗而殉身殉情？因此推断：六十四回上半阕芹公的原稿应该是薛宝琴的戏；包括六十七回上半阕都是宝琴的相关情节 ， 而且一定会涉及妙玉和柳湘莲的姻缘和身世 。 而现今遗作镶嵌尤氏姐妹的情爱故事 ， 是对宝琴、妙玉、柳湘莲形象结局的弥补 。 意义包含投降派节烈或殉情的两大结局 。 但此结论只是暗示而已 ， 资浅红迷一时无法理断 。 此辨结束 。 特注：此辨仅做聊天 ， 算读红收获 。 其实欲辨六十四回真伪 ， 除上半阕语言风格与五美吟风格都与曹雪芹有异之外 ， 而下半阕还有一个重要的特殊细节亦可做为有力佐证 。 下篇再论 。 唐都浪子《浪说红楼》之：论红拾遗
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