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在瓦拉纳西感受恒河夜祭

写完了恒河的街景 ， 烧尸台以及日出之后 ， 终于要写写恒河的夜祭了 ， 这也是恒河之行最华彩的乐章 。 说实话 ， 来瓦拉纳西就是要看恒河夜祭 ， 因为其是体现印度教信仰最浓厚的场面没有之一 ， 也是各国旅行者趋之若鹜来到此地的主要原因 。 恒河在瓦拉纳西流淌了数万年了 ， 其的恒河夜祭也重复了几千年 ， 一年三百六十五日 ， 天天都在上演 ， 风雨无阻从未间断 。 恒河夜祭的正式名称叫普伽仪式 ， 听说印度教徒感恩于湿婆神和恒河所给予的全部恩惠 ， 是对其虔诚的祈祷和祝福 ， 也是人与神沟通的仪式 。 吃过晚饭 ， 焦急地盼到天黑 ， 我们迫不及待地走到河边 ， 可是时间尚早船只还没有到来 。 大家只好在岸边等候 ， 旁边就是上一篇文章提到的烧尸台 。 只见熊熊烈火在不知疲倦地燃烧 ， 空气中弥漫着烟火和尸体的味道 ， 我们对此已是见怪不怪了 。 是的 ， 这就是在印度 ， 只要有恒河在 ， 死亡就不是一件可怕的事情 ， 而是通往天堂的阶梯 。 死者也不是死者 ， 而是往生者了 。 所以 ， 只要有恒河在 ， 烧尸台上的烟火就永远不会熄灭 。 过了一会儿 ， 船只终于来了 ， 我们飞也似的跳将进去 ， 恨不得一下飞到祭祀表演的地方去 。 不到几分钟 ， 船只便行驶到目的地 。 笔者定睛一看 ， 不由得倒吸一口凉气:我的天呢 ， 离表演的时间还有半小时 ， 我们面前已经排满了黑压压一片大大小小的船只 ， 只见船首连着船尾 ， 船尾连着船首 ， 就像“赤壁之战”里曹操的战船连在一起的感觉 。 这正好方便了来回叫卖各种纪念品及饮料的小贩们 ， 只见他们从这个船只跳向那船只 ， 行动如常步履似飞 ， 感觉就像在平地上一样 。 笔者目测了一下 ， 我们距离夜祭台差不多500米 ， 不禁担心起来:这么远的距离 ， 到时候会看得清楚吗？ 随着一生响亮的号角和鸣笛声 ， 恒河夜祭正式开始 。 我刚才的疑惑果然应验 ， 由于距离太远 ， 我们确实看不清祭祀的面容 ， 只能远远看见几个人影随着音乐的节奏 ， 摆弄着器具和身体 。 随后 ， 只见火把在祭祀们的手中上下翻飞互相跳跃 ， 犹如火蛇一般在漆黑的夜空里来回舞动和摇摆 。 我们站在远处 ， 也不知其中含义 ， 只能听着音乐远眺祭祀们的表演 ， 静静感受着印度教的神秘和古老 。 听说表演的祭祀们都是婆罗门出身 ， 其他种姓的人们没有资格从事这项神圣的职务 。 虽然印度现在已经废除了种姓制度 ， 从法律角度上实现了人人平等 ， 没有高低贵贱之分 ， 但是几千年的宗教文化和阶级观念已经深入骨髓 。 由于船离祭祀台实在是太远 ， 我们看不见传说中这些高贵的婆罗门祭祀们骄傲而庄重的神态 。 正所谓:可远观而不可亵玩焉 。 在一个小时的时间里 ， 这些祭祀们不断变化着法器和火把 ， 用各种方式向恒河致敬 。 他们先后拿着各种法器 ， 随着古老的音乐声 ， 分别在四个方向进行敬拜 。 此时的祭坛上空全都是吟诵声 ， 将现场所有的人萦绕其中 。 虽然不太明白这些仪式的具体意思 ， 歌词也听不懂 ， 但在那样一个庄重的环境下 ， 还是感觉莫名的感动和震撼 。 仪式结束后 ， 只见岸上的印度教徒们纷纷来到河边 ， 将祭祀们发给他们的花瓣都飘洒在恒河里 ， 并且双手合十闭目祈祷 ， 随后掬一口河水洒在身上或直接喝了 。 还有一些人买一盏莲花灯 ， 许愿过后把其轻轻放进河水里 ， 再次默默祈祷和祝福 。 只见这些人站在河边 ， 久久不肯离去 ， 目送着那代表心愿的花灯 ， 顺着恒河的水流漂向心中的天堂 。 花灯流走了 ， 人们的心愿却没有流走 ， 它将永驻心中 。 我想这就是信仰的力量吧 ， 只要心中有神 ， 一切外在的纷乱和离苦都会化为乌有 。 在印度教徒心中 ， 只要内心平静 ， 不管身处何时何地 ， 不管贫穷还是富有 ， 只要有恒河在 ， 只要圣洁的恒河水长流不息 ， 神就会与大家同在 ， 有神的地方便是天堂 。 这或许就是恒河夜祭流传千年长盛不衰的原因所在吧 。


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