张小龙：一个平民哲学家的进退与野心( 二 )

▲张小龙然而，只有严肃的思考者，或者只有成为哲学家，才能真正地明白和创造互联网。这绝不是我的矫情，而是整个世界的互联网工作者、学者甚至是政府，都在思考的一个前沿问题：互联网的背面，或者说，暗面。 7个思考中，有5个是互联网的背面：隐私的出让、信息获取的被动、社会关系的扩大和复杂、信息传播的快速以及信息选择的困难。事实上，在张小龙演讲的第一部分，就已经提出来了：“人们真的能驾驭这种信息互联吗？还是说，技术引导甚至控制人们的生活方式？” 这是一个细思恐极的问题，每一个问题背后，都是一个火药桶。从1970年代互联网发端至今，互联网已经经过了几次的蜕变，而每一次的蜕变，都是一边在解放人的思维和认知，将世界推进更加民主和平等的状态之中；但是每一次的蜕变，也都一边在加剧社会的分裂和人性弱点的放大。人是一个极端复杂的复合体，在解放人类自身的表达权和创造力的时候，人的自私、懒惰和暴力，便随之一同解放出来。隐私的出让是其中一个巨大的问题。在大数据的背景下，懒惰的人们不断在出让自己的隐私权，使本来专属于自己的许多信息，毫无戒备地输送给平台运营商，其中包括微信。平台运营商已经完全可以通过AI+大数据的模式，事无巨细地组建出一个人的总体档案。

这些档案，可以用于产品的推送，用于阅读的推荐，用于旅行的推荐，但同时，它背后也深刻地隐藏着信息滥用乃至可以任意对个体造成伤害的危机。社会关系的扩大，也是如此。关于微信好友人数扩展超出5000的问题，张小龙用了四个字：诚惶诚恐。这是什么意思呢？扩展出5000的人数，看上去只是一个数字的扩张，但它的背后却意味着许多互联网的暗面信息：社会关系复杂度对于人的控制和异化，社会资源不平等的继续加剧和放大，突破了“邓巴数”之后，互联网世界对于真实世界的侵蚀。真的，这是一个涉及到人在这个世界中生存、社会公正与人性平衡的哲学问题，而不简单地只是一个产品问题。在这7个问题中，有的给出了答案，有的只是问题。我想说的还是那个问题：这是一个平民哲学家对于平民所使用的产品的一个关切的问题。它所涉及的尽管更关乎形而上的思考，但是其背后的思考逻辑，是互联网的伦理。当一个产品已经达到了月活跃用户11.51亿，日登录量在2018年就已经超过了10亿的规模，意味着它是一个全民化的产品，如同空气与水一般的存在。掌握了如此巨大的权力，可以没有伦理与价值观吗？这简直就是张小龙的伦理宣言：他所要告诉人们的是，一个保持着平民出身的初心的人，他将如何善待自己的权力，守住伦理，保持平衡。什么叫“科技向善”？知进退，守边界，不作恶。 03 在短内容上的进取，在伦理上的退守，这是一个拥有巨大的互联网权力的平民哲学家的自我修养。但并不是说他没有野心。在开头的时候他就开宗明义在说：从怎么做，到做什么。在多年亲自现身微信公开课，到如今的“故意不来现场”其实也是一个宣示：从张小龙的个人产品，蜕变成为一个集体产品。

▲微信公开课宏图霸业已成，卸下黄袍跨下战马，而今已是守天下的时候了？也对，也不对。带有浓重的个人色彩的产品思路，已经告了一个终结，这是对的。但从现在开始，更加是一个集体化的、复合化的甚至是制度化的产品思路，或许才是这个思路的根本吧。张小龙自己曾经说过，他一直是做通讯产品的，这无疑是他的拿手好戏。而微信的表面上看，也更容易理解成为一个通讯产品。但微信不是通讯产品，或者说，不仅仅是一个通讯产品。在微信公开课上所展露的，也远远不止于通讯产品。小程序、小游戏、微信支付、码上经济、搜索，以及今天即将成为微信重点发力对象的短内容，都将颠覆微信是一个通讯工具的粗浅看法。微信是一个平台。或者可以比喻为，它是一艘航母。它最重要的功能是甲板，然后在这里，所有的战机都可以从这里起飞降落。通讯功能便是甲板，夯实了用户基础，所有的飞机便都可以方便地起落。当然，甲板已经延伸到了通讯之外的东西：短内容。短内容的加入核心却并不是增加用户，而是使用频率和时间，是粘性，是用户真正把微信变成为一个复合体的核心战略：你的生活。即时通讯、群、朋友圈和短内容构成了一个闭环：社会关系与日常生活的总和。