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陈抟老祖:瘟亡不由运数,骂地咒天
陈抟老祖:瘟亡不由运数,骂地咒天。
字“图南” , 号“扶摇子”后人尊其为“陈抟老祖”一代道家宗师 , 也有睡仙之称 。 唐僖宗赐号“清虚处士” , 后周世宗柴荣赐号“白云先生” , 宋太宗赐号“希夷先生”故而后人又多称其为“希夷祖师”“陈希夷” 。 陈抟一生颇多著述 , 其作品中有一篇传世之作 , 名曰《心相篇》 , 取“相由心生”之意 。 《心相篇》开篇明宗: 心者貌之根 , 审心而善恶自见; 行者心之表 , 观行而祸福可知 。 这句话很浅白:相由心生 , 心善者相貌善良 , 心恶的人也必定体现在面相 。 什么人办什么事 , 一个人的善恶和福祸 , 从这个人的为人处世的心态和行为可以直接观察出来 。 陈抟老祖在《心相篇》有云:瘟亡不由运数 , 骂地咒天 。 这句话阐明天降瘟疫是因为人的道德败坏 , 骂天咒地、不尊神明的人逃不过瘟疫的清除和个人的运气无关 , 敬天爱人者瘟疫不侵 。 明朝人缙云在未取得功名之时 , 元旦早起 , 出门遇见很多大鬼 , 形体面貌狰狞 , 于是大声呵斥问因 , 众鬼回答说:“我等疫鬼 , 每年初来到人间散布疫情而已 。 ”缙云说:“我家也有吗?”鬼说:“没有 。 ”缙云说:“为何得以避免?”鬼曰:“您家三世积德 , 看见人有恶行则阻止 , 有善行则表赞 , 子孙应当显耀门户 , 我们怎么敢进入?”说完就不见了 。 这一年瘟疫盛行 , 缙云家独无恙 。 今天看到媒体公开的一篇报道《武汉一家7口肺部感染6人被隔离 公公无明显症状却感染了全家?》居然和公元591年查士丁尼鼠疫的亲历者、历史学家伊瓦格瑞尔斯记载的情况一样:“有的人逃离了被感染的城市 , 并且他们本人也的确非常健康 , 但是 , 他们却把疾病传播到了没有生病的人群当中 。 也有一些人甚至就居住在被感染者中间 , 并且还不仅仅与被感染者 , 而且还与死者有所接触 , 但他们完全不被感染 。 ” 现在人们研究清末东北大瘟疫的时候 , 只是研究鼠疫病毒携带者土拨鼠的传播原理 , 而忽视东北1910年东北鼠疫生发时 , 市场上的土拨鼠皮达到250万件 。 这仅仅是市场上的 , 年复一年消耗和猎杀的土拨鼠该有多少呢? 当下的武汉瘟疫 , 人们只是以崇尚科学的名义将患者简单的隔离、封城以后反复讨论的仅仅是程序和后果问题 , 不惜互相攻奸谩骂以政治正义的名义掩盖事实真相 , 完全忽视了历史上的正面教训和引发瘟疫肆虐的内在原因!这样肤浅、浮躁没有任何精神层面上反省意识的群体性行为将导致怎么的结果?正如陈抟老祖《心相篇》开篇所云: 心者貌之根 , 审心而善恶自见; 行者心之表 , 观行而祸福可知 。 《新唐书》唐太宗云:“以铜为鉴 , 可正衣冠;以古为鉴 , 可知兴替;以人为鉴 , 可明得失 。 朕尝保此三鉴 , 内防己过 。 今魏徵逝 , 一鉴亡矣 。 ”太宗以魏征为鉴而观得失 , 我们今天以陈抟老祖的道说及缙云、伊瓦格瑞尔斯记载的情况为鉴 , 能看到未来什么呢?</p>
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