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(原创)学习感悟[1.读书名言一121一1]天下事...

天下事以难而废者十之一 ， 以惰而废者十之九 。 ——颜之推 ＂天下事以难而废者十之一 ， 以惰而废者十之九 。 ＂作者颜之推 。 颜之推（531—约591年） ， 字介 ， 祖籍琅邪临沂（今山东临沂）,出生于建康郡（今江苏省南京市）的一个士族官僚之家 ， 为南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子 。 中国古代文学家、教育家 ， 生活年代在南北朝至隋朝期间 。 颜之推著有《颜氏家训》 ， 是北朝后期重要散文作品 ， 且在家庭教育发展史上有重要的影响 。 《北齐书》本传所载《观我生赋》 ， 亦为赋作名篇 。 他早传家业 ， 12岁时听讲老庄之学 ， 因“虚谈非其所好 ， 还习《礼》《传》” ， 生活上“好饮酒 ， 多任纵 ， 不修边幅 。 ”他博览群书 ， 为文辞情并茂 ， 得南梁湘东王萧绎赏识 ， 19岁就被任为国左常侍 。 后投奔北齐 ， 历20年 ， 官至黄门侍郎 。 公元577年 ， 北齐为北周所灭 ， 他被征为御史上士 。 公元581年 ， 隋代北周 ， 他又于隋文帝开皇年间 ， 被召为学士 ， 不久以疾终 。 依他自叙 ， “予一生而三化 ， 备苶苦而蓼辛” 。 叹息“三为亡国之人” 。 颜之推传世著作有《颜氏家训》、《还冤志》、《集灵记》等 。 其中 ， 《颜氏家训》共二十篇 ， 是颜之推为了用儒家思想教训子孙 ， 以保持自己家庭的传统与地位 ， 而写出的一部系统完整的家庭教育教科书 。 这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结 ， 在封建家庭教育发展史上有重要的影响 。 后世称此书为“家教规范” 。 “天下事以难而废者十之一 以惰而废者十之九”出自南北朝颜之推《颜氏家训》,意思是指只要肯下决心去做,任何困难都能克服.俗语书世上无难事只怕有心人,就是这个意思,就是说做事的时候只要你不懒惰,肯坚持没有绝对的困难,慢慢钻研肯定会成功 。 “以难废者十之一”是指天下事,以难而废的只有一件事,就是违背了客观规律,不根据自己的实际,硬要去做根本不可能成功的事 。 “以惰而废者十之九”是说人都有惰性,包括伟人、名人、圣人.可怕的是不能主动去克服惰性,惰性成了惯性 。 还总是把希望寄托在明日复明日,寄托在我以后会怎么着,或者嫉妒别人有什么好机会,抱怨自己点儿背,就是不检查是不是自己犯懒了 。 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富 ， 体系宏大的家训 ， 也是一部学术著作 。 作者颜之推 ， 是南北朝时期著名的文学家、教育家 。 该书成书于隋文帝灭陈国以后 ， 隋炀帝即位之前(约公元6世纪末) 。 是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作 。 共有七卷 ， 二十篇 。 分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十 。 作为汉族传统社会的典范教材 ， 《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河 ， 是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产 。 颜之推并无赫赫之功 ， 也未列显官之位 ， 却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名 ， 由此可见其家训的影响深远 。 被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》 ， 是中国文化史上的一部重要典籍 ， 这不仅表现在该书“质而明 ， 详而要 ， 平而不诡”的文章风格上 ， 以及“兼论字画音训 ， 并考正典故 ， 品第文艺”的内容方面 ， 而且还表现在该书“述立身治家之法 ， 辨正时俗之谬”的现世精神上 。 因此 ， 历代学者对该书推崇备至 ， 视之为垂训子孙以及家庭教育的典范 。 纵观历史 ， 颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现 ， 光以唐朝而言 ， 像注解《汉书》的颜师古 ， 书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿 ， 凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人 ， 都令人对颜家有不同凡响的深刻印象 ， 更足证其祖所立家训之效用彰著 。 即使到了宋元两朝 ， 颜氏族人也仍然入仕不断 ， 尤其令以后明清两代的人钦羡不已 。 从总体上看 ， 《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品 ， 不失为汉民族优秀文化的一种 ， 它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用 ， 而且对研究古文献学 ， 研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时 ， 作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨 ， 对后人有着宝贵的认识价值 。 正由于颜之推“生于乱世 ， 长于戎马 ， 流离播越 ， 闻见已多” ， 他对南北社会风俗、政治得失、学风特点有透彻的了解 。 入隋以后 ， 便本着“务先王之道 ， 绍家世之业”的宗旨 ， 结合自己的人生经历、处世哲学 ， 写成《颜氏家训》一书训诫子孙 。 全书二十篇 ， 各篇内容涉及的范围相当广泛 ， 但主要是以传统儒家思想教育子弟 ， 讲如何修身、治家、处世、为学等 ， 其中不少见解至今仍有借鉴意义 。 如他提倡学习 ， 反对不学无术；认为学习应以读书为主 ， 又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行” ， 反对空谈高论 ， 不务实际等 。 他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能 ， 认为那些贵游子弟大多没有学术 ， 只会讲求衣履服饰 ， 一旦遭了乱离 ， 除转死沟壑 ， 别无他路可走 。 对于北朝士族的腆颜媚敌 ， 他也深致不满 。 且往往通过插叙自身见闻 ， 寥寥数语 ， 便将当时社会的人情世态 ， 特别是士族社会的谄媚风气 ， 写得淋漓尽致 。 如《教子》篇云：“齐朝有一士大夫 ， 尝谓吾曰：‘我有一儿 ， 年已十七 ， 颇晓书疏 ， 教其鲜卑语及弹琵琶 ， 稍欲通解 ， 以此伏事公卿 ， 无不宠爱 ， 亦要事也 。 ’吾时俯而不答 。 异哉 ， 此人之教子也!若由此业自致卿相 ， 亦不愿汝曹为之 。 ”语言朴实而生动 ， 一时士大夫的心态跃然纸上 。 我是一位70岁以上的老人！本站主要是些学习体验与分享(其中会引用一些作品的原话并结合我的一生体会与经验加工整理而成！在此一并感谢！如有不妥之处敬请与我联系,我会妥善处理 ， 谢谢！)我写的主要是中老年人各方面应注意的事儿！退休后我希望通过这个平台广交朋友 ， 互助交流 ， 共筑美好生活！！！！！！ 更多文章请参看 http://www.zzz818.com 赵站长的博客 。 期待大家的光临与指教哦^0^！欢迎大家转发！


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